同剿匪，所以犯罪率一直居高不下。
由此推算，此地应该是民风剽悍，崇尚朴野，读书考试的文化氛围不够浓厚，所以在这样的环境里，矬子里拔将军，水平不高的洪火秀显得聪明。当然这也不能绝对化，洪火秀长大以后，带领着长毛横行华南的时候，他在湖南长沙遇到的第一个强劲对手，恰好是他的花县同乡骆秉章。
骆秉章也是花县人，同样吃过花县的米，喝过花县的水，人家考秀才，中举人，京城会试中进士，还堂堂皇皇地进过翰林院。长沙之战，长毛党差点被骆秉章等人给灭了，最令老骆炫耀的是他后来在四川把造反单干户翼王石达开给凌迟了。
另外可能跟广州的亚文化有关。那时候广州一带的人非常迷信，无论政府还是民间都喜欢扶乩之术。圣人教化之外，科学也不发达，多少信奉些神神鬼鬼之类的东西也无可厚非，但是花县的迷信之风却又是广州其他地方所不能比的。从后来洪秀全的诸多神论中，密密麻麻的尽是些乱七八糟的神鬼传说。
史料记载，这里的人得点病闹点灾就喜欢求助神灵。害怕刮南风，说南风会带来厄运。人说要避穷就得在街上烧起大火，恭迎黄帝降临，并且向司稷神位祭供烤乳猪和美酒。为了确保好运，到了冬天要多吃鱼干。家家户户的门楣上都画老虎，上头还挂着一些用来缚鬼的草绳，因为老虎吃鬼鸡血能驱鬼。大年初一不能杀公鸡，尤其色泽泛红的公鸡，因为这种毛色的公鸡能抵御那些逃离虎爪的妖魔。
花县还流行一本名叫《玉历至宝钞》的画书，画的都是些地藏菩萨、十殿阎君、地狱等神神鬼鬼的东西。大清朝很注重思想政治教育，皇帝老子颁布过“圣谕十六条”，其中就有“黜异端以崇正学”的明文规定，除了和尚道士尼姑可以翻翻，读书人不能看这种邪门歪道的东西。
看看后来洪秀全那些中西合璧，神鬼俱有的宗教理论，不难发现当时在广州流行的这种官方否定的亚文化对他的渲染。可以想象这么一种画面：成名之前的洪火秀，摇头晃脑地读着之乎者也，而脑子里想的却尽是些妖魔鬼怪之类的邪术。