太平經鈔乙部
合陰陽順道法還年不老大道將還人年皆將候驗。瞑目還自視正白彬彬。若且向旦時身為安著席。若居溫蒸中於此時筋骨不欲見動口不欲言語。每屈伸者益快意心中忻忻有混潤之意鼻中通風口中生甘是其候也。故順天地者其治長久。順四時者其王日興。道無奇辭一陰一陽為其用也。得其治者昌失其治者亂；得其治者神且明失其治者道不可行。詳思此意與道合同。
錄身正神法天之使道生人也且受一法一身七縱橫陰陽半陰半陽迺能相成。故上者象陽下者法陰左法陽右法陰。陽者好生陰者好殺。陽者為道陰者為刑。陽者為善陽神助之；陰者為惡陰神助之。積善不止道福起令人日吉。陽處陰處足。故君貴道德下刑罰取法於此。小人反下道德上刑罰亦取法於此。故人乃道之根柄神之長也。當知其意善自持養之可得壽老。不善養身為諸神所咎。神叛人去身安得善乎？為善不敢失繩纏不敢自欺。為善亦神自知之惡亦神自知之。非為他神乃身中神也。夫言語自從心腹中出傍人反得知之是身中神告也。故端神靖身乃治之本也壽之徵也。無為之事從是興也。先學其身以知吉凶。是故賢聖明者但學其身不學他人深思道意故能太平也。君子得之以興小人行之以傾。
脩一卻邪法天地開闢貴本根乃氣之元也。欲致太平念本根也。不思其根名大煩舉事不得災並來也。此非人過也失根基也。離本求末禍不治故當深思之。夫一者乃道之根也氣之始也命之所繫屬眾心之主也。當欲知其實在中央為根命之府也。故當深知之歸仁歸賢使之行。人之根處內枝葉在外令守一皆使還其外急使治其內追其遠治其近。守一者天神助之。守二者地神助之。守三者人鬼助之。四五者物祐助之。故守一者延命二者與凶為期。三者為亂治守四五者禍日來。深思其意謂之知道。故頭之一者頂也。七正之一者目也。腹之一者臍也。脈之一者氣也。五藏之一者心也。四肢之一者手足心也。骨之一者脊也。肉之一者腸胃也。能堅守知其道意得道者令人仁失道者令人貪。
以樂卻災法以樂治身守形順念致思卻災。夫樂於道何為者也？樂乃可和合陰陽凡事默作也使人得道本也。故元氣樂即生大昌自然樂則物強天樂即三光明地樂則成有常五行樂則不相傷四時樂則所生王王者樂則天下無病蚑行樂則不相害傷萬物樂則守其常人樂則不愁易心腸鬼神樂即利帝王。故樂者天地之善氣精為之以致神明故靜以生光明光明所以候神也。能通神明有以道為鄰且得長生久存。夫求道常苦不能還其心念今移風易俗趨其心指誰復與之爭者？太平樂乃從宮中出邪？固以清靖國安身入道夷狄卻神瑞應來。懸象還凶神往。夫人神乃生內返遊於外遊不以時還為身害即能追之以還自治不敗也。追之如何使空室內傍無人畫象隨其藏色與四時氣相應懸之窗光之中而思之。上有藏象下有十鄉臥即念以近懸象思之不止五藏神能報二十四時氣五行神且來救助之萬疾皆愈。男思男女思女皆以一尺為法隨四時轉移。春青童子十夏赤童子十秋白童子十冬黑童子十四季黃童子十二。二十五神人真人共是道德正行法陽變於陰陰變於陽陰陽相得道乃可行。天須地乃有所生地須天乃有所成。春夏須秋冬晝須夜君須臣乃能成治。臣須君乃能行其事。故甲須乙子須丑皆相成。作道治正當如天行不與人相應皆為逆天道。比若東海居下而好水百川皆? "http:www.26dd.cn" "">www.26dd.cn之象也。此二者慈愛父母之法也。故父母養子善者愛之惡者憐之然後能和調家道。日象人君月象大臣星象百官眾賢共照萬物和生。故清者著天濁者著地中和著人。
調神靈法吾欲使天下萬神和親不復妄行害人天地長悅百神皆喜令人無所苦。帝王得天之力舉事有福豈可間哉？〈起〉故聖人能守道清靜之時旦食諸神皆呼與語言比若今人呼客耳。〈止〉百神自言為天吏為天使群精為地吏為地使百鬼為中和使。此三者陰陽中和之使也。助天地為理共興利帝王。
守一明法〈起〉守一明之法長壽之根也。萬神可祖出光明之門。守一精明之時若火始生時急守之勿失。始正赤終正白久久正青。洞明絕遠復遠還以治一內無不明也。百病除去守之無懈可謂萬歲之術也。守一明之法明有日出之光日中之明〈止〉此第一善得天之壽也。安居閑處萬世無失。守一時之法行道優劣。夫道何等也？萬物之元不可得名者。六極之中無道不能變化。元氣行道以生萬物天地大小無不由道而生者也。故元氣無形以制有形以舒元氣不緣道而生。自然者乃萬物之自然也。不行道不能包裹天地各得其所能使高者不知危。天行道晝夜不懈疾於風雨尚恐失道意況王者乎？三光行道不懈故著於天而照八極失道光滅矣。王者百官萬物相應眾生同居五星察其過失。王者復德德星往守之。行武武星往守之。行柔柔星往守之。行強強星往守之。行信信星往守之。相去遠應之近。天人一體可不慎哉？
行道有優劣法春王當溫夏王當暑秋王當涼冬王當寒是王德也。夫王氣與帝王氣相通相氣與宰輔相應微氣與小吏相應休氣與後宮相同廢氣與民相應刑死囚氣與獄罪人相應以類遙相感動。其道也王氣不來王恩不得