养重新起步？
吕飞最喜欢“马主义”的哲学，因为里面“唯物”“辩证”“矛盾”的思想，还是很不错的，集了欧洲许多哲学流派之大成。
扯远了，继续此时的“礼”“秩”。
吕飞从不会低看任何人，在大爆知识的同时，也从这些公子哥们身上学到了许多东西——正如后世所谓“低调的奢华”，此时世家大族们讲究的正是“谦和的高傲”……
人际关系是门很复杂的学问，古代做的也不够好。即便是内王外圣，对外族优渥有加，人家还是该反就反，该打就打。封建帝王们很委屈，我都舍得花这么大钱拉拢你了，你还这么不给面子！真是“畏威而不怀德”，果然是蛮子！却不知除赠予、施恩之外，“被需要”也是增进关系的一大法门——反正我在你那是无所谓存在不存在的，对你没什么用，那我还凑上去干嘛？我好歹是个人，是个大族，还不如条狗有用！那好，你花大钱了，那你再花更大一点吧！做你的敌人比做你朋友有利多了！
要不怎么说“礼尚往来”呢！
同时，“远之则逊，近之则不恭”，简单一句，蕴含着多少道理！绝不是表面意思可以完结的。
吕飞在车里漠然随意而坐，思绪连篇，车队随即开进楼拔部。
楼拔众人先被汉人高傲地晾了晾，后又被吕飞出面下车后的“气场”大大的“震”了一把，个个心里充满了敬畏——门槛太高了，太高了！我们的分量，还是不够啊！
然后便是尽心尽力地逢迎，围猎、烧烤、献歌舞……吕飞他们少不得也回敬一二，清洌甘醇的酒浆，喷香洗胃的茶叶，花纹细美的布匹，优雅实用的陶瓷……数量却是不多。欲壑难填啊！人心，要慢慢地吊。
有了气势、场面上的威慑，更不会少了力量的震慑——说到底，胡人还是力量至上！此时便是吕飞的个人秀了。
宗师？宗师啊！那是多么崇高的存在，突然间说有就有了？胡人只是听说，却没亲见，心底下不信的着实不少。
畅快淋漓的发挥，吕飞很是快意——百余人，小菜一碟！便数百人在宗师面前，也是讨不了好去！想当年，楚霸王在几十万军中纵横捭阖，来去自如，何等快意！
即便比不上千古难得一见的霸王吧，一般的宗师，因为杀伤力的强大兼且回气极快，数千人也休想围得住。除非这宗师有病非得和上万人单挑硬抗，最后免不得气劲还源源不绝，肉体却受不住而崩溃了——宗师也是人而不是神，肉体同样会崩毁。除非锻炼到炼神化虚境界，周身开始“气化”转化为“虚体”，那么散则为气聚则成型，普通人再多那也都是渣！
数百人的大群殴，何其壮观呐！吕飞畅快地大笑，公子哥、游侠儿随从们看得兴奋。楼拔部气沮，然后上上下下皆是心服口服，让吕飞他们看着顺眼多了。
自吕飞来到后发生的一切，都如长了翅膀般飞快向周围传了开去。马上，几个离得近的匈奴首领前来拜访拉关系，吕飞一一温言以应。
当然，态度就算再“温和”也比不得在泽旺白马那里，毕竟吕飞不是初来乍到了，又没有和这些部落共患难。肯来的人，都是潜在的力量，要慢慢转化。毕竟彼此身份不同，吕飞此时是个“世家公子”，更是难见的“大宗师”，高高在上的疏离感，让胡人们敬畏但是难得亲近。
据说，董卓游侠于羌地，与众豪帅为友。董卓回，则豪帅们牵牛赶马，“俱以还”。要和这些部落门处成董卓这种感情，路还很漫长，毕竟董卓那样以勇力闻名的粗豪汉子，与本就粗鄙的羌人们很容易就“臭味相投便称知己”。
不过吕飞“亲而不近”、准备“温水煮青蛙”的态度，无疑更符合这时代人尤其是公子哥们的观感。岂不见后来黄巾起义时，董卓被追杀，刘备三兄弟救下了董卓，董卓首先很高兴，然后很热情，询问救命恩人现居何职？刘备道“白身”，就是既没官职也无身份地位，就是个平民，然后董卓马上变了脸色，“傲不为礼”，气得张三爷要杀人。
所谓“礼卑于人，必有所求”，你堂堂一个高高在上的公子、大宗师，又没什么事相求的，平白无故地和蛮子们套什么关系啊！没的辱没了身份，丢我们的脸！看到这里，就不难明白此时的公子哥们和后来的董卓的心理了。
这一日，吕飞和随行的公子们正受楼拔和几个小部首领邀请，欣赏胡女热烈奔放的歌舞。一个行色匆匆面带忧虑的人进账来，于楼拔耳边低语一番，楼拔一惊，继而好像想到什么好事，笑了起来，转而向吕飞道：“大人可曾听过阿里布之名？”
吕飞自然地斜靠在侍女身上，口中慢慢嚼着一个侍女送上的嫩嫩的肉脯，品着另一旁小手奉上的清酒，漫应道：“来时，见过。”
楼拔热切的眼光在两个清秀的侍女身上一掠而过：“阿里布此时在部落外面，说要拜见公子，公子是要见见，还是索性就赶出去?”
吕飞笑——这就要打压对手了？可惜，本公子心中早有打算：“此人还算有礼——传来吧！”
楼拔众人面