轩辕在涿鹿平定蚩尤之后，声誉响彻整个人族，成为真正的人皇。
在统一人族的道路上，对于大多数部落，轩辕以仁义折服，而对于那些不服的部落，轩辕则以霸道武力镇压，一一收服，当整个洪荒的人族都被轩辕统治之后，轩辕将人族改称为华夏。并在统治人族九十九年中，著成《黄帝内经》，开创双修之道，完成人皇职责。
轩辕完成人皇职责就意味着传位，而在这些年来，轩辕也已经确认了下届传位人选——颛顼。
禅位大典这次同样在天都城举行，此时的天都经过天、地、人三皇的治理，已经重新成为整个人族的根据地，集政治文化经济为一体，天都城周围一带至黄河以北也称之为中原，人族大多集聚于此，成为人族发展中心。
禅位大典举行这天，祖庙广场外再次聚集了无数人族，人山人海，一眼望不到边际。
在帝天的主持下，人皇轩辕传位于颛顼，完成三皇治世时代。
而轩辕退位之后，功德也如约而至，一片千亩大小的功德祥云从天而降，同样将轩辕的修为提升到混元玄仙(斩三尸至圣）。又有数十道功德落于洪荒各处，被当年相助轩辕的阐截两教真仙所得。
由于广成子为人族的贡献比不上无情、玄都，加上相助轩辕人数太多。因此所得功德却是不及前两位帝师，借助功德也只提升到大罗玄仙顶峰。
轩辕此次证道之后也将崆峒印与轩辕剑(人皇剑)带回祖庙，只将人皇印(崆峒印的分身，可以调动一丝人族气运，保护人皇)传下，自此三皇时代结束，人族步入五帝时代。
自那时起，人皇中非有大功德者，难入祖庙修行，只可享受人间富贵。后人认为神农有火德，故尊其为炎帝；轩辕有土德，尊其为黄帝，后世之人皆以炎黄部落炎黄子孙自称。
辅佐五帝虽有功德，但却远远无法与教导三皇相比，元始天尊也没有再次派遣弟子教导；通天教主却秉着不要白不要的原则，不断派出弟子下界，渐渐在人族中留下了不小的名声。
却说颛顼接任人皇后，号高阳氏，鼓励百姓养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令，以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。
颛顼在位时，还进行了一次重要的宗教改革。曾被轩辕征服的众多小部落，普遍祭拜各种各样的小鬼小神，颛顼强令他们顺从炎黄部落的教化，只祭祀圣帝、三皇等人祖和各位圣人，以及各位人族先贤和镇元子等帮助过人族的大神，取缔了对各类鬼神的祭祀，这一改革促进了各部落之间的融合。
颛顼在位九十九年退位祖庙修行时，在部落中的首领们推举下，高辛继位。
高辛原名帝喾，生于穷桑，生下来极为聪明，自己为自己起的名字叫帝喾，自幼拜金灵圣母为师。
帝喾生来耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。
帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
他的元妃姜原生了弃（即后稷）。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。
帝喾退位以后，其子挚继承帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩。帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于尧，尧继帝位，号帝尧。
帝尧与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把天下治理得井井有条，受到百官与普通民众的拥戴。
帝尧继位之初，天文历法还不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就根据老师无当圣母的指点。
根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令；根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定四季；又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天，又用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。
帝尧到退位时，与众臣子商议继任者人选，众大臣都推举舜。
舜的家世甚为寒微，自幼拜龟灵圣母为师，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。
瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。在二十岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为