此排斥，那么这第三层境界是无论如何都达不到的。
所以除非他们能够降服名剑神器的灵性，使之完全改变以成适合自己，这样才能诞生出能够相合的剑心。极个别强大的名剑神器更是拥有剑心，那么其过程就更加艰难了，需要人和剑两者间，一方完全扭转自己，来配合另一方才能达到这一境界。
但说句不好听的，之所以是神器名剑，那至少都有很强甚至很有历史的灵性，他们大多要么很有“性格”，要么很有见识，绝对不会轻易改变自身，所以如果是以神器名剑“作弊”达到前两境，那么卡在这一步后，基本等同于在剑道上穷途末路了。
而且他们本体的材质是没得说的，只要他们的灵性不配合，剑客连一拍两散都做不到，而他大不了就是灵性一隐，等待下一个「有缘人」罢了。
相反，普通的剑器几乎都不可能诞生灵性，更不用说更进一步的剑心了，而能够做到这一步，那么剑与人之间几乎是不分彼此的，那么达到这第三层「心与意合」可以说是易如反掌。
所以祁天把剑道第三层境界称为「剑境」，意为此境界是以剑为本，以人为辅的境界。
而剑道的第四层就是「意与剑合」，其实说成「意与心合」更合适，只不过祁天觉得这和第三层容易搞混所以才改了个名字。
当然，这「意与剑合」意指的是剑客在度过三个境界后心灵升华所得到的剑意，境界这东西当然不会只对剑有作用，对于剑客来说，境界才是根本，但是只有到了这第四层境界才真正体现出非凡的威力来，因为前三层就算有增幅也只是一个附带的作用，前三层可以说是奋实基础，为的就是和剑达到一体的境界。
而从第四层境界开始，为的就是剑客自身，为的是强，为的是超脱，为的是达到那不可言的天道境界。
所以第四层出现了本质的不同，「意与剑合」意，指剑意，而剑，指的却是剑心！剑客此时不拘泥于招式剑法，拥有自己的剑意，这是自身意志的体现，换成魔幻、玄幻的说法，就是心灵具象化、灵魂本源；同时也已经不需要在拘泥于自己的佩剑，当达到此境界时，剑心离体与剑意相融，可谓剑客举手抬足之间尽皆是剑，已是踏足大道之相。
所谓的第四境达到的境界颇有返璞归真之意，就好比人生三重境界，到头来，看山依旧是山，看水依旧是水，变得不是景色，而是观景之人的心，所以这一境界可以说也是「人与剑合」、「人剑合一」之境，只是人与剑都变了，人凝练了剑意，剑凝练了剑心，彼此的超脱、相融，以达到更高的境界。
祁天把自己这大道起始的第四境叫做「意境」。
人境、心境、剑境、意境，一脉相承、一脉相传，能够达到意境之人，必然是历经前三层境界的真正剑道高人。
而问题也在这里，意由心生，剑意是剑客心灵的外显，祁天虽然还未有剑意，但他确实悟性非凡、眼光高妙，他一眼就看出了那个便签上的字蕴涵着的剑意就和那字一样「兲剣」，那是一种藐视天下的霸道，高高在上，如孤岭之花、天山独莲。
哪怕是个不懂剑道的人，只是看着那两个字也自然会感到一种凌驾于尘世之上的境界。
但这样境界的高人是不会做出那种示威施恩的事的，他的眼里根本没有其他，舍剑之外别无他物，最多，可能也只能容下包容剑道的天道了吧……去追求剑道之极、天道之极才是写字之人的追求。能入他眼的或许只有同在这求道之路上的伙伴、对手！这样的人，他的剑、他的心都决不允许他故意做出施恩示威的事情来，那会毁了他自己的剑道根基，断了大道之途。
虽然这些境界都只是祁天自己总结命名的，但是在看过梦中人的剑道人生后，祁天绝对相信这些有迹可循的境界一定是所有剑客共通的，或许名字有所不同，但他对剑道的理解应该没错，而在这之后的境界，就有些玄而又玄了，祁天觉得至少自己并不能真正理解那些境界，哪怕有着梦中人的练剑经历也是如此。所以他也没有为他们命名。
而对那两个字，一开始祁天确实被这两字一震，并由此误会了这两个字的由来，但是逐渐冷静下来后，他想明白了一切，他再去看那俩字，就感到了满满的不协调，越看越是虚有其表，但也因此祁天对这次去哪里找那个消失的古岛明夫已经有了想法。
……
……
与此同时，十一区，东京XX机场停车场，一辆红色保时捷911靠在一处背光的角落中。
在驾驶座上坐着一个穿着休闲装的红发女人，一头酒红色的长发束成单边马尾垂在左胸前，她的嘴里吊着一根细长的女烟，那烟头闪烁着一点红光，把这没有光亮的地方映照的更显得寂寥。
「嗡嗡」一震，女人一手撑在敞开的车窗上、抵着自己的脸颊，一手拿出一部手机，看着手机里传来的照片，女人似乎有些疑惑的轻咦了一声。
照片上是一个穿着短袖、翘着裤管，趿拉儿拖鞋的男人，男人脸部轮廓很有立体感，一头容易打理的短发，看起来