第016章
祁天渐渐地能够模糊的感觉到这字的不协调，就好像是命不久矣的老人突然回光返照健步如飞，说的再通俗点，就是打肿脸充胖子，充满了虚有其表的感觉。
他觉得自己可能完全想岔了，写字之人恐怕有两个，眼前的这个，大约就是后一个，也就是临摹的一人，他这是狐假虎威啊。
虽然这字写的霸气凛然「兲剣」，无论是解释为天之剑又或是天人之剑、天下第一剑都是如此，但其中蕴含的剑意却并不是神完气足之相。
以祁天的判断，写这字的人换两个字写，这剑意他就写不出了，这多半是写字之人临摹真迹所写成的，而且应该是千百次的重复临摹，所以这字看着和真的一样，但境界的浮夸还是让祁天从两个字的笔画间感觉到了这一点，不过没见过更高境界的人恐怕难以看破就是了。
所以他才敢写这两个去蒙骗古岛明夫，这是胆大包天，万一古岛明夫境界稍差看不懂，或者是个愣头青，喜欢迎难而上，写这字的人，大概也就一刀了账。
祁天看了会儿指尖的三张纸，然后又把它们收好，放回贴身的口袋里，靠着座椅微微闭目思索了起来。
根据这些年的经历，无论是开始时的破碎的经历碎片，还是近年来梦境经历，虽然那些经历都是不连续的甚至是前后毫无关联、颠倒错乱的，但还是极大的增长了祁天的剑道眼光，而以他思考整理后、所归纳的经验来看。
剑道的起点始于「人剑合一」，做到这一步才算是剑道入了门，而在这之前的剑法、剑术都只是术而非道。
别看这小小的起点似乎很朴素很简单，但光是这一步，大多数剑客穷极一生都不能达到，只有真正的天才经过常年的努力才有可能在有生之年堪破。祁天把这个境界叫做「人与剑合」。
根据祁天对这个境界的认识来看，恐怕几乎所有有传承的剑客穷极一生都在追求这一境界，他们行走坐卧无不剑不离身，这为的并非是防备虚无缥缈的敌人，而是为了培养剑和人之间的一种玄妙的交流，当这种交流深入后，剑就仿佛是人原本就有的手脚一般。两者仿佛融合在了一起，合而唯一了。而这正是人剑合一，也就是「人与剑合」。
祁天把这剑道第一层境界简称为「人境」，意为剑道之处，以人为本。。
虽然这一境界已堪称高妙，但其实对习剑者并非真正的遥不可及，这一境界可以说是对悟性最没有要求的境界，哪怕是靠水磨工夫也能在几年间达到，但往往这一境界极少有人能在短时间到达，别说几年或是更少，哪怕是几十年都难，而理由却也简单：人心浮躁。
因为这一基础境界几乎对武艺、剑法没有丝毫的增幅，有如臂使的剑并不能让学剑者更容易的学会剑法，而在对敌之时也并不比多学个一招半式来的有效，更不用说这一境界对初学者很不友好，那就是有着绝对的要求——不能换剑；这几乎是所有新手剑客的死穴。
所以几乎所有的剑客都情愿苦练武艺，又或是寻求神功绝技，乃至是神兵利器来加强己身；也不愿意去苦苦追求这一剑道起点的境界。而哪怕是真正能够立下志愿去求这一境界的剑客，亦往往会迷失在剑法、剑术的繁华之间，只要稍稍动念动心，就达不到与剑相通，那么这一境界就会功亏一篑。
而只有达到人剑合一的「人与剑合」境界，才能尝试进军剑道的第二境「心与剑合」。
所谓「心与剑合」，并非唯心的幻想，而是真正的心心相印，这一关的难点就是感应佩剑的灵，换种容易理解的说法，就是引出剑灵，也就是剑的灵性。通过剑客的心和佩剑的灵之间的沟通，达到「心灵相合」。但在这一步依然是人作为主导，如果剑客本身的心境高深，那么相对容易的就能够通道剑灵。
而祁天把这剑道第二层境界称为「心境」。
从这里就能看出，这和剑道起始的「人与剑合」是一脉相承的，交流沟通都是为了和剑达成某种程度的统一，最初是在身体层面上的「人与剑合」，再深入就是心理上的「心与剑合」。但这两步都是人作为主导的境界，都是能够苦修得来的。
但这一境亦要难倒大半能够跨过第一步的剑客，因为这两步都有个回避不了的问题，那就是佩剑，这两步毫无疑问都需要拥有同一把佩剑的。若是悟性一般，这佩剑也一般的剑客，实在是很难想象要如何靠自己激发出剑的灵性。
而之后更高一层的境界并不是「意与剑合」，而是「心与意合」，这里的心不再指人的心灵，而是剑的灵性经过和主人多年的融汇终于诞生了的剑心，在某种程度上，剑心已经能够独立于剑客而存在，已经是单独的个体而不是依附于剑客的附属物了。
所以剑客承认了剑的地位，以自己的心意和剑心相通，而在这一步，对于剑的要求反而没有前两个境界那么大了，相反这一境界，剑若普通一些可能更有优势，因为名剑神器多有灵性，但这些灵性大多天生，都自有自己的想法，所以就算诞生出剑心也大多和剑客自己的剑道风格并不相称，甚至彼