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第157章 王者殿堂四(1 / 3)

我点了点头:“不错。母系氏族社会的制度,是典型的原始公有制。父系氏族社会催生了私有制。这个制度自古以来都不断受到反抗。最典型的例子,就是嫦娥奔月。嫦娥古称为姮娥,或叫常仪,是羿最宠爱的女人。很多关于她的传说中,都认为她是羿的妻子,这是一种误解。嫦娥年青貌美,明眸皓齿,肌肤柔滑,体态轻盈,长发及地,能歌善舞,深得戎马一生的羿的千恩万宠。可是羿在得到嫦娥时,已经白发苍苍,银须及胸,虽雄风犹在,毕竟老了。令羿更为郁闷的是,自己与嫦娥****笙歌,夜夜艳舞,尽享风流,一年半载过去,因纵欲过度,不仅体力日渐不支,而且嫦娥没有孕娠的迹象。为达到长期占有嫦娥的目的,羿不惜代价四处寻找灵丹妙药,结果都不见效。后来听说昆仑山西王母处有仙丹。这种丹药服一粒可以升天成仙,游戏天界。服两粒可以长生不老,青春永驻。羿大喜过望,携嫦娥日夜兼程翻山越岭,涉河跨渊,历尽千辛万苦到达昆仑山脚下,斋戒沐浴三日,上山拜见了西王母。掌控着天上人间神与人生杀大权的西王母,念及羿是人间出类拔萃的英雄豪杰,特设盛宴招待,席间还命侍奉左右的两只青鸟化为羽裳仙女歌舞助兴。最后,西王母命在自己身边负责日常事务和传达指令的一只三足乌,去专门管理神丹奇药的大神英招处取来的两粒仙丹,赐予羿和嫦娥。两人满心欢喜地向西王母辞行,离开了昆仑山。不料在归途之中,嫦娥窃取了两粒仙丹,乘夜深人静羿熟睡时,弃羿逃跑了。羿醒来后恼羞成怒,紧追不舍。两人在深山峡谷中玩了一番猫鼠游戏后,嫦娥在皓月当空之夜吞下两粒仙丹,身轻如燕,飘向月亮。羿看着在空中越升越高飘飘欲仙的嫦娥,痛失所爱,追悔莫及。”

胡莉咯咯一笑:“这是一个有关背叛的美妙故事。不过,博士,换作是我,我倒不愿为了永葆青春私吞仙丹。不论天上地下,我只想与你生死相偎,不离不弃。”

我作了一个手势:“表面看来,这是一个背信弃义的传说。实际上,古今人们津津乐道的这件事非常残酷。中国人称月亮为广寒宫或冷宫。意为十分阴冷的凄凉之地。中国历代的帝王稍不如意就将一度受宠的王后嫔妃打入冷宫,从此过的就是暗无天日的日子。恰如嫦娥,背叛羿之后只能在夜里现身,永世倍受孤独寂寞煎熬。这个故事还有另一个寓意,就是反抗权贵的女人注定只能在黑夜现身,虽然凭借绝世美色能诱惑男人,最终却两手空空,一无所有。只能在世人的唾弃中孤独至死。”

“真可悲。”井上樱揉了揉脸,“我想起反抗上帝的意志,不愿当亚当胯下玩物的莉莉丝。传说中那个美貌的女人背叛亚当,逃离伊甸园后与魔鬼为伍,沦为娼妓,专门在夜里出现,用美色引诱男人堕落。她无数次掐死自己生下的孩子,到处躲避上帝的追捕,最后投红海自杀,以死反抗上帝的残暴。”

“说嫦娥是娼妓也不过分。”我端起咖啡杯晃了晃,“至少几千年来,因反抗家庭和社会**离家出走堕入风尘的娼妓,唯有在夜深人静时,才能仰望天上的月亮,落下悲伤的眼泪,用泪水尽情洗刷脸上残留的脂粉和心中的屈辱。”

“林林种种的传说有的美好,有的悲哀。但终究解答不了人从哪里来这个问题。”我放下咖啡杯,“从宗教的观点上看,人类是神创造的。那么这样那样具有权威又法力无边的神从哪里来?”我把烟头抛进烟灰缸,“自古以来,不同的宗教都绝不允许置疑所崇拜的神的神性。以至几乎所有涉及人类起源的传说,创造人类的神都是凭空出现,最后又突然没有了下落。但是综合几大古老文明有关崇拜的依据分析,埃及文明、印度文明、华夏文明、玛雅文明和希腊文明都无一例外地崇拜半人半蛇神。甚至蛇在漫长的岁月里是权柄、权杖和身份的高贵象征。半人半蛇神在人类起源的传说中有的高尚,有的邪恶。在有的神话传说中具有母仪天下的仁慈,在有的神话传说中又是无比阴险歹毒的魔鬼的化身。不管怎样,都印证了蛇与人类的起源有密不可分的联系。可后世的人在判断蛇性时出现了偏差,比如人们认为最尊贵的蛇,也就是龙所生的蛋是神圣的。然而樱子将蛇的不同类一划分,就发现了蚺作为地球上最原始的动物,却不是卵生,是胎生。这就等于说创造人类的神,实际是人与不同种类的巨蚺的合体。我曾看过有的人类学家对海洋哺乳生物的研究报告。研究者认为人类是鱼类进化而来的。原因是早期的人类皮肤上有软鳞,而且人出汗具有海洋动物特征。但这种推论存在很多进化断层。如果研究属于胎生的具有爬行动物特征又兼具两栖动物特性的蚺,恐怕才是揭示人类起源真相的最正确的途径。”

井上樱调试了几幅蚺的图片:“作为地球上最原始最适应各种环境的生物,蚺仅从能有数百上千年的寿命这一点上,就是包括人在内的太多生物无可比拟的。并且蚺是地球上最凶猛的生物,几乎无天敌,能够持续繁衍。问题是,是人主动选择蚺合体而成为了神,还是蚺选择了人合体才具有了神的特性?”

“这涉及到地外和地内生命的问题。”我笑了笑,“在此前的考察中,我在柢山和亶

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