上官白通过了九个铁盆的考验，现场掌声雷动，无不为之感慨。布邑族的士兵长亲手扶着游侠跳下了台阶，并给了他一个热情的草原大熊抱，粗放的胡茬儿在上官白面颊的两边各贴了一下。这是草原部落人民对至亲的亲人所行的礼节。
上官白被热情的邀请到街口临时搭建的一顶宫殿帐篷内，见到了里面布邑族的头领——安克丹可汗。可汗非常喜欢这个年轻人，用他的话来说，上官白这些年一路追寻沙漠地龙，闯荡无人区，他不仅仅是“沙漠里的浪子”，更是“我们草原的儿子”，是“马背民族的汉子”！
安克丹可汗给他讲述了近几年草原部落国逐渐沙化的事。以前各族部落每年都会在降雨时分，选择一天将各部落国的贡品堆奉在祭祀之地，呈给沙漠地龙和伏地魔王，这已经形成了一种习俗。双子龙的妖怪已经成为了人们心中的圣物，是草原和大漠的图腾与一种信仰。
流沙怪和伏地魔也很默认这种供求关系，毕竟它们是被遗弃的妖仙，是没有去处的邪灵，只有在此荒漠开辟生存。它们没有义务为草原、沙漠和戈壁做无偿的贡献，但它们却的确给草原带来了绿色，给沙漠制造了月牙泉，给戈壁滩的大峡谷、大溶洞融进了地下河水。它们更为整片荒漠和戈壁平衡着生老病死和恶灵的归宿。它们认为自己为这片土地带来了生机，自然也应当得到它们应有的诉求和索取。
但是蛇蝎怪两帮势力的出现，打破了这种看似平衡的生态链关系。蛇蝎怪有时狼狈为奸，有时大战彼此，涂炭生灵。它们总是在祭祀的当天，抢走了草原和大漠里各族部落贡献给沙漠地龙的贡品，他们还化成伏地魔的鬼样，像人们索要童男童女，声称是祭献给沙漠和草原唯一的地下暗河，需要童子投河当河童。
这无理的要求恶化了神灵与人们的关系。从此，人们不再供奉流沙怪和伏地魔的祭祀，也不愿再相信沙漠地龙的传说。沙漠地龙得知后非常生气，一面暴躁的吞吐着流沙，打破着沙漠和草原的界限，一面直追蛇蝎怪的踪迹。它愤怒的更改着地下河道，让草原系统逐渐失去生机，同时也让大漠的绿洲不复存在。
作为草原部落国里最大的一支部落民族的分支，安克丹可汗跟傲来国储君通邦交书信，请求傲来国在东胜神州大地，为草原部落请来当地最灵的风水师。于是国师公孙楚出行之前，得到了君王的特意召见，希望公孙公子到后为草原部落国占卜星象。
公孙楚到了草原后，先给各族部落送去了道家的经书和上乘佛经，进行了两种宗教信仰的文化交流。后又应邀为漠北草原施法占卜星象。公孙楚打卦施法，亲尝了当地沙土的味道，得知了此地的风水关隘和发展机缘。是妖精作孽，诱导了沙漠地龙犯灾。而妖精掐住的正是这片地区的龙脉所在——大岩山脉和大峡谷。
上官白听到这里，已知道了自己此度出行的使命所在。既然是受了草原人民所托，作为普济生灵的佛门弟子，责无旁贷。他回想起了恩师降龙罗汉，在敦煌莫高窟教导他修行时，在临行前要他以俗家弟子下山，收服妖精。临别时赠言：此番出行，不必迷失，上天自有重任在肩。遇到有缘人时当留意，望早日功德圆满，修成正果！
原来恩师说的有缘人和重任就是安克丹可汗。上官白终于明白了这些年在沙漠中孤独前行，他所要踏寻的使命和征旅的意义。恩师并不是要他出山收服沙魔，而是要他在大漠中寻找自己的方向和力量的正确用途。这些年与双子龙的缠斗，让他一直很迷失自我，不明白自己真正想要什么。他决定接受安克丹可汗的请求，带上草原人民为他准备的行装和给养，继续上路。
沙漠地龙和伏地魔是这片土地的邪灵，不可侵犯，不可降服，只能归化，引归正道。上官白带着不再迷茫的决心，重新踏启了自己的征程。这次他不再追寻流沙迁徙的脚步，而是直接朝着戈壁滩大峡谷的地下溶洞而来。他要解开这块土地的症结，改变妖王泛滥荒漠的局势，重新带回被诱拐的邪灵，重新上路。他需要找到蛇蝎怪的藏身之地。
同时，公孙楚也使命在身。为了重走丝绸之路，打通世界交流的通道，他必须再回到戈壁滩的大峡谷，在这里寻找改变贼寇势力平衡的方法和契机，驱赶霸守此地的妖魔鬼怪。
公孙楚早早的来到了大峡谷的入口，高耸入云的石壁矗立在两旁。抬头望去，天空只成一线，如同一条巨大的裂缝，一眼望不到边。公孙楚在等待，在冥想，在搜集大峡谷的贼寇势力的消息，以及蛇蝎怪的躲藏地点。
未想到在大峡谷岩洞口，再度遇见了游龙披风加身的上官白。此时上官白已与双体邪灵的魔怪对战，沙漠地龙和伏地魔根本不听游侠的劝导和解释，如同中了盅蛊之术，见面即陷入死战。双头怪根本无法理解，上官白为何能够一路追随自己至此地步。在它看来，人类的执着，是极邪恶的表现。
被逼无奈的上官白，身陷暴龙犯狂的危险，紧要关头，只有决定先用大雷音寺封印术控制邪魔，带回漠北无人区再做打算。正实施封印之降龙罗汉式——天地漏斗阵，突被埋伏已久的蛇妖偷袭了丹