公孙楚又想起了当日辞别皇上出征时，骑马皇城下，静寂的夜空中，皎白如玉的月光，银河泄地般洒落在君主的宫殿，观音大士亲临夜空，为公孙公子践行。
“国师可曾听说过玄奘法师的故事。当年中土大唐皇帝，委托唐三藏远走西土大雷音寺，求佛经梵文原典，为普佛法，问惑辩疑。”观世音菩萨手执琥珀净瓶，矗立在天空耀眼白光处，如同一尊宏伟的大佛，谆问着公孙楚。
公孙楚双膝跪地，头贴地，虔诚的回道：“回观音大士，三藏法师遨游天竺国取西经，历经九九八十一难，千辛万苦，持之以恒的故事，人尽皆知。”
观音娘娘在白色的光韵中微笑道，“今日还得公子亲自效法那玄奘一回。丝绸之路连通东西方世界，是世界神州的走廊。古人曾以运送丝绸打开了连接两个世界的通道，送去的不仅仅是丝绸和通商的决心，得到的也不仅仅是邦交和商品。真正的意义在于文化与心灵的沟通，世界的交流与进步。
历史轮回，古道驿站不变，变幻的是人心，求进、求沟通的决心。每回我找寻真心人踏上此行，都倍感疑惑，不由自问：连通世界的走道就在那里，为何一定要找寻真心人引路。当我找过张骞、班超和玄奘三代引路人之后，我知道了历史的答案。是世界禁闭了自己的大门，而踏出那一步的人，不是在引领自己的世界，而是在迎接普天之下的情怀。
引路人需要带给世界那样的情怀，害怕未知，害怕被文化洗礼和侵蚀，只会坐井观天，作茧自缚。引路人的真谛不在带寻大家找到真理之路，而在与让世界有勇气敞开自己的大门。”
听到这，公孙楚立即朝观世音菩萨拜了三拜，“弟子定谨记于心，时刻铭记菩萨教诲！”
公孙楚想到这里，觉得自己有幸得明君赏识，得国力相持，得菩萨教诲，又恰逢各国地域的文化大开门，几百年不遇的黄金时代，各国各邦都有接受世界的情怀，现在的问题不在各国自己的心态，而是文化驿道的保存重任，肩落自身。
妖精和马帮贼的势力版块在侵蚀这条路线，局势一年一变，连年的摧残和阻碍着世界沟通的决心。而有感于自己的学艺未精，道家法力不足对付道行高深的妖精，观音菩萨造访时也未求得赐予个些许佛门法术、法宝或锦囊妙计，一切都要看自己缘分造化，实在心虚。
恰逢从草原部落国回程途中，见得沙漠地龙迁徙盛景，草原沙化，河水改道，风沙来袭，村庄民不聊生。这一天，正是有感触时，途径了大漠阳关的集市。这阳关是丝绸之路的南路必经的关隘，和玉门关同为西域交通的门户，各路人群聚集于此。那市集上买卖吆喝声不绝于耳，大街上人来人往络绎不绝，好不热闹。
突然集市上来了一队布邑族的军队，他们骑马在最热闹的街口停了下来，摆下了九台桌子。九台桌子连成一排，每个桌子上放了一个大大的铁盆，用红布盖了起来。为首的士兵长用部落族通用的语言喊道，“军队招兵，愿来试胆的英雄请过来这边排队。脱了鞋，光着脚，过得台子上的九个盆子，不跳不飞不借工具，结结实实敢在盆子里踏上一脚踩过来的，过了九个铁盆后，桌上的九根金条就是他的，还可以入我军营为将。”
很多部落族的勇士看到桌上的金条已经跃跃欲试，纷纷过去排队。第一个上台的猛士是羌族戈尔丹部落的，这个部落能征善战，常出马背英雄，他先来试个头炮。
只见旁观的人们都为他鼓掌，桌边的两排士兵先为他打开了第一个盆子的红布。盆子里面放了好多蝎子和蜈蚣，还有蜘蛛等其他毒虫，在光滑的盆子里爬动。
一看这阵势，后面排队的人已经散了一半，钱和命比起来，还是命要紧。被这些个毒虫咬一口，不死也残半条腿，逞这个能实在划不来。但这个勇士没说话，脱了靴子，光脚一脚踩了下去，将脚下的毒虫踩得直喷黑汁。
过了第一个铁盆，台下的观众皆为他叫好。公孙楚也站在围观的群众里为他鼓掌。士兵们掀开了第二个铁盆的红布，里面是数把断刃的刀尖，竖直的固定在里面，锋芒铮亮。
看到这第二个盆子，后面排队的人们已经一哄而散，骂骂咧咧的走开了。部落的话听不太懂，但是公孙楚还是听懂了几句常听见的话：“纯粹没事拿我们寻开心么！”
此时那个羌族的勇士也开始额头冒汗了，第一关只要胆子大，还是有把握踏过来的。第二关这个是躲不过的，只要踩下去，脚板就得开花，搞不好伤到脚筋，就会残废一条腿的。但是人已经在台上，这么多双眼睛，有些事有时也只能硬着头皮上。
于是光着脚板，又踏了进去。一阵惊讶声，接着是围观群众的鼓掌。那小伙又通过了，只是这次脚底已经带血，走路困难。为首的士兵长也亲自为他的勇气鼓掌。两旁的士兵又为他打开了第三个盆子。
第三个盆子不开还好，打开看到里面是竟一头未成年的短吻鳄，睁着眼睛静静的躺在盆子里。众人皆惊呼，有的小孩子立即吓得哭了起来，害怕得直发抖。那羌族的小伙也惊了魂，这哪是人干的事，脚底已