好不容易安稳了几年，如今洪秀全又开始犯魔怔。回到官禄布村以后，遇见了人就跟话唠似的叨叨些上帝、耶稣，天国，来世等等稀奇古怪的内容，然后胸脯子拍的山响，说他是宇宙中最大的神，上帝的二儿子，将来他要带着他们上天堂享福。
洪家的人很着急，觉着这个笨蛋又发烧，说胡话了。全家人都怕他在外头胡说八道，招惹是非，就把他关在屋子里，不让他随便走动。还找了他的堂弟洪仁玕的专门看着他。洪仁玕当时十六七岁，识文断字，也读过写诗书。
洪家人本来指望着他能开导开导洪秀全，却没想到两天以后，负责做思想工作的洪仁玕不仅没有说服洪秀全，反倒被他这套乱七八糟的山寨版基督理论给绕紧去了，变成了洪秀全忠实粉丝，皈依了他独创的山寨版基督教了。
过了没几天，洪家的亲戚冯云山也成了洪秀全的信徒了。这两个人跟洪秀全的经历倒有几分相似，都在乡村里当私塾先生，也都一门心思想通过考试改变命运，结果每次考试都考得一塌糊涂。
这两个人跟着洪秀全一样，拜上帝信耶稣。入教得洗礼，这个时候洗礼没有个严格像样的程序，怎么舒服怎么洗，三个人大摇大摆地到了村边的小河里，脱光扒净，跟泡温泉一样好好地泡了半天，总算是洗净了今生的污秽。
自此以后，洪秀全与这两个新信徒重新研究梁阿发的这本《劝世良言》，那个最早触动他的李敬芳反倒靠边站了。这个三人研究小组的组长是洪秀全，冯云山和洪仁玕可以提出问题，但是搞理论创造，还是洪秀全最有发言权，因为他上过天，亲眼目睹过上帝和耶稣，而且还是上帝的儿子，耶稣的弟弟。洪秀全对《劝世良言》做过一番人神共愤的解释，比如在《劝世良言》里有“声闻全世”的字句，此君大嘴巴一张，牛逼哄哄地把“全世”解释为“秀全的世界”，看见“全然公义”，他就硬说成意思是“秀全比黄金更可羡慕”。
西洋理论加本地经验，经过花县的这三个高级知识分子的精心改造，一套歪门邪道的理论就这样初步成型了。更重要的事情是他们自己也信他们搞的这些东西，心理学上有个现象叫皮格马利翁效应，洪秀全没日没夜地暗示自己是上帝的二儿子，时间长了，他自己都信上帝是他爸爸了。
后来的太平天国运动的性质，不像是几个骗子欺骗一群傻子，更像是一群疯子的集体狂欢。学院派什么的把这场灾难夸得意义深远，不着边际，说什么披着宗教外衣的伟大革命的运动，实在看不出长毛乱党头子们哪里比阴盛阳衰的满清朝廷高明。
当洪秀全一个人的时候，周围的家人可能还稍微有些怀疑，等洪仁玕和冯云山也加入以后，三人成虎，洪秀全的信众壮大就只是时间问题了。不能否认读书人代表的“士“这个阶层的社会价值导向作用，尽管洪秀全疯过，尽管这三个人屡考不中，但是在大多数人识字都很困难的时代里，他们的地位还是比较尊崇的。他们的价值选择自然有一定的导向作用。
过了一段时间，他们的家人也相信具有洪秀全特色的上帝耶稣，紧接着一些亲戚朋友怀着各种目的也都加入了进来。
除了宣传，还得有实践才行，《圣经》里面摩西跟上帝签过《十戒》，其中第一条就是除了上帝以外，不能信别的神。洪秀全魂游九重天的时候，他爸爸上帝也亲口告诉他，凡间的人信佛祖观音祭拜孔子之类的行为让他很不爽。
既然上帝他老人家说过，书中也有交代，于是这三个人决定清算偶像崇拜。
最先倒霉的是孔子，孔夫子是这三个人最熟悉，朝夕相处的偶像。孔老先生也挺倒霉的，晚晴以后，这位大成至圣先师命运多舛，差不多每隔五十年，需要是跟佛祖菩萨、明君圣主一个待遇；不需要屡次被砸翻在地，踏上一千只脚不说，还得吐他一身的浓痰。近世打倒孔子的先河，就是上帝的这个二儿子开创的。
还是从捣毁私塾里头所尊的孔子牌位开始，他们一个一个除去这些牌位。这事说着简单，真动起手来也不少费劲，因为私塾里除了孔老先生的牌位，还有百十口子陪着的圣贤在两边配享。孔子的牌位还好些，都是国家统一标准：牌位高二尺三寸七分，宽四寸，厚七分，座高四寸，长七寸，厚三寸，朱底金字，上面刻着“大成至圣先师孔子之位”。
这些牌位都是赤底墨字，其他的人就牌位则各式各样，形状大小不一。
这些人洪秀全都认得，他在备考时还要熟读这些人的诗文奏章。他们都是洪教主必须清理的对象。
他们三个这么一闹腾，很多人都不愿意到私塾读书了，学生们都纷纷退学了，首先他们失业了。紧接着官禄布附近一些中过秀才的读书人看着他们胡闹也坐不住了，有人对洪秀全这些七拼八凑的零碎嗤之以鼻，点着名要跟他论战。
他们三个的传教工作第一次在家乡遭到声讨抵制，生存状况一下子变得艰难起来。春天还没过去，这三个教书先生便丢了饭碗。
失业后，他们开始焦头烂额地考虑下一步该干啥了。洪秀全热情最高，要带着这两个