时，既感到他们代表着中国知识文化中一种层次和一波潮流，或说是中国知识分子心理活动的真实袒露。在他们言谈话语间，有许多东西应是今天中国公民，所应必备和超越的文化素质、人格修养、人性制约与训诫性的思想。
大陆于文革中成长起来的一代青年，虽没有中国传统文化的深厚根底，但只要是一个用心于读书和学习的人，却能于政治宣教书籍中，透视和掌握哲学性思辨和逻辑化思维的微妙。而这种微妙的思辨能力，却又是一个人十分难能可贵的文化素质！以**为代表的**世界观和方法论，仅以其务实性和从客观现实出发这一点上，就足能造就出一代立足现实、统帅大局的佼佼者。大陆之人如果摒弃刚愎自用和妄自菲薄的羁绊，用积极态度和健康心态，敢于借鉴“局外人”、“旁观者”的见解和观点，扬长避短，勇于承担责任，创造成就于当代。其应该不再是虚幻和妄想。
（三）
1994年4月23日周六晴
日读顾成、谢烨《英儿》。读作品时，思探作者之创作心迹及其作品价值所在。作为一件艺术品，尤其相关于诗人顾成的，其应不乏价值。但是，如果仅仅把这书当作为一件艺术品来看待，其社会意义上的价值，又相对的可怜！
任何一个真诚于文学事业的人，如果愿意跟着感觉而走进艺术殿堂，《英儿》可作为其前途上，有可能要遇到的感情纠葛和生活借鉴，或说是一面已经有了影像的放在前面的镜子。但其人若是被一种被视为“天才”的命运之手，推进了艺术天地或言殿堂的话。那么，其人如果没有更高、更超脱的思想境界，其也就难以逃脱顾成的困扰纠结和命运悲剧。
晚，观电视剧《武田信玄》。是关于日本诸侯割据、战争频仍年代的故事。说来碰巧，其中内容有些和自己平时牵挂的不谋而合，即政治、艺术、科学上的抉择话题。
对艺术，非为今日才热衷于此！但也正因为自己十分认真地对待它。所以，在中学时代，就领悟到艺术创作者仿佛都无法摆脱掉生途悲凉的命运境地。任何一位艺术大师，只要其达到当之无愧的地位，其必须要经受人世间中最为孤苦、悲怆、凄凉的遭遇。至于其中原因，尽管有多方面的，但最简单的一点仅仅在“才能”和“能力”判断方面。无论来源于自我测度，还是外在评估。其中的是非长短，就可以使一个人畏缩窒息，或不敢一二再三地去尝试或创新，或迟滞不前地被禁锢在找寻“超越自我”的方法和途径上面。在《英儿》的作者倾诉和其作品意欲表现之中，也不难发现和找到这样一些方面的问题性说明。
原帖附注：记得一位网络朋友说过，“刚写完的东西，也可以把它当成一件自己是第一位欣赏者的作品。”有时琢磨这话，起码在心理上，对于书写者来说，特有味到。最重要的，由此可以克服或暂时摆脱，那种因为日常生活与艺术作品之间某种脱节或讲背离，而带来得一种特别尴尬和苦恼的心态及窘境。近来，浏览文章，时常看到有的朋友困扰于年轻而似乎无所作为的生活状态中。由此，我仿佛看到了过去的自己，又觉得若反复说一些老生常谈的话，即不会起作用，也更没有什么意思。于是，又拿出过去自己无聊时，惯于消磨时光的闲言碎语，仅供朋友们批评！
（2003年8月于济南。）