话说周立英为了使命在桃花营秘密组军。他看看小本本上的可靠名单已有三百多人，便去陶府走举事所需的必经之道。
陶西田终于把他等来了。他很欣喜，一见面便说：“先生到底来了，你一去多日，可知我在盼你？”周立英客套，说：“在下游方之人，能得到大会长顾盼，实乃荣幸，只是我云游无定，此番来迟还得请会长见谅。”“来了就好，不要谦恭。”说话间陶西田把他领引到客房，又吩咐看茶。一会儿女佣端着盘子送上两杯清茶，二人接过，一边品茗，一边就说开了正事。陶西田首先把话题拉到那天的庆典，说：“先生怕是做过学份的人吧？”“何以见得？”“这不明摆着吗？你是游学先生，那天的八卦又算得如此精妙，既显露了八卦的玄机，又说出了一番哲理，把卦算得准而又准，神而又神，没有学份安得如此？”“是的，”周立英说，“八卦的内容并不是宿命论，而是对立统一辨证思维，是我们华夏文明中观察事物最原始的思维理论，据我所知，在接触西方哲学以前，我们的祖先分析事物透视自然，其思维理论就是通过研习易学产生的，就会长所信仰的儒家学说来说，四书极少有宇宙观和自然论，是祖先的夫子们在研习了《易经》及与之相连的《彖传》、《系辞》、《文言》等大传以后，儒家学说才形成了全面的体系。因此《易经》也就成了儒家哲学的重要组成部分。现在儒学盛行，只要肯钻研，人皆可得要令，我只不过对它有所研习有所利用罢了，不足为奇。”
周立英好像在有意透露什么，这正好对上了陶西田的口味，他之所以等盼他，除了要对他感恩相谢，还想与他结交，因此他很想散释他心中的那些迷团，把他的来历弄明白。他沿着他的言路委婉地说：“先生何等自谦，从你这番话里便足可看出你经历丰富学份非浅，陶某平生最爱结交才学之士，像先生这样的人我深为敬之，不知先生能否敞开胸怀与我一叙。”
周立英有事要与他谈及，正好借此入手，便说：“会长过奖了，学份非浅谈不上，唯说经历丰富倒是实在，只怕说来你会有些意外。”陶西田说：“君子之交就当以诚相见，你尽管说来。”周立英想，这陶西田是一会之长，儿子的事只要他耍点权术，便不致于要弄到受人牵制，由自己下令去处死的地步，可见真是个正人君子，只不过他太僵化太刻板，是个因循守旧的正人君子，现在他兴兵举义的事不能不向他挑明，如果说了那么自己的身份来历便不能再隐讳了，不知他会怎作何反应，他顾虑了一番。然而箭在弦上不得不发，他反问：“你真以为我是游学方士吗？你知道真正的我是什么人吗？”陶西田费解，他重新审视他，最终又摇了摇头：“不知道。”“那我就告诉你，你可别吃惊。”“说吧。”“我是广东香山同盟会会员，孙中山先生的党人周立英。”“哦？”陶西田很吃惊，在心里咯噔了一下，沉默片刻便问：“既是党人，那就是轰轰烈烈地干大事业的人，为何又在这里算卦传教？”“我来这里是以算卦传教作掩护，要完成一项重大使命，”接着，周立英把他此行秘密发展同盟会，并要在桃花营拉起一支队伍，在凤西南州这一带掀起护国运动，并以军事力量牵制袁军的使命告诉了他，希望能获得他对粮响装备等军费的捐助。至于那天在庆典场活为他儿子筮卦的事，他反倒没有提及。当陶西田感慨这件事情时，他也是以不足挂齿为言一笔带过，他不想以此为筹码来裹挟他。
听着周立英的讲述，陶西田感慨良多。回想当初此人出语不凡，他一眼便看出他定有来历，现在果然被证实了，他为自己的眼力而欣慰，只是没想到他的来历是如此之非凡和神秘，他的使命是如此的惊天动地，怪不得那天他目睹他儿子的悲情便吟出谢枋得的题庆全庵桃花之诗，嘲哄这里也想成为寻得桃源好避秦的化外之地。他想，这人这事都有些太激进，太轰轰烈烈，看来与他的结交怕是有些风险。当然他也知道，社会进步需要这样的贤士，并且作为党人他把他的身份和使命都无保留的告诉他，是对他的信任和看重，因此他又感觉到了一种荣幸，也敬佩他。他是儿子的恩人，也是他的恩人，假如那天要是没有他的卦言作托词，在那种情势下，谁也无法改变当时的悲局。倘若儿子真的由他被迫处死了，他无法想象他的今天，整个陶府的今天会是一种什么样的情景。而他救了他儿子，解了他的围却不图报，甚至不愿提起，如此胸怀着实令他敬佩。虽然他现在有求于他，但在他看来，这与他有恩于他是两回事，他并没有以此来裹挟他的意思。如此忠义之士，论起来他绝不辜负了他。
然而要想不辜负他，就有一股巨大的压力像泰山压顶一样，使他无法顶敌。
陶家祖宗在这里开创基业不容易，三百多年来，陶家在这里一统天下，除了占了地利，天高皇帝远，官家鞭长莫及，一个重要的原因就是田园会在陶家的执掌下恪守中庸，不与当局为敌，也不许外界在这里涉足。并且田园会有武备长年保境安民，所以陶家的根基才得以巩固，内里和外界都无人来动它。现在这周先生要在这里拉队伍讨袁护国，虽说他这是正义之举，但这总是造反，造当局的反，如果在