起的妄想所束缚，所捆绑！”
婆蹉说到：“世尊，原来是这样呀。世尊，我确实为了问您问题，准备了很久，这些问题其实也是我的烦恼，我天天的去寻找这些问题的答案，找不到就会烦恼，这些问题将我弄的疲惫不堪，我去问过很多修行的人，他们的回答都不一样，就像世尊您所说的一样，每个人的妄想都不一样，所以就有无数多的答案，我为了判别这些答案正确与否而烦恼不已，不管他们为我解答了这些问题也好，没有解答这些问题也好，最后我在这个世间都是要老化、生病、死亡的，世尊也如同您所说，我也会因为得不到自己想要的，或者失去自己的亲人、财物而痛苦烦恼的，那么我研究这些问题，又有什么用呢？我死去后，都不知道会怎么样，明白了这些问题对于我自己又有什么帮助呢？我是被我自己所收集的问题束缚了，捆绑了。”
婆蹉说到：“世尊，我虽然已经明白了您所说的法义，明白了一旦生起心念，就会胡思乱想，就会因为所生起的心念产生疑惑、忧虑、苦恼、痛苦等等的烦恼。可是我还是想问问您，如来涅槃后会到什么地方去，我们这个世间的人死去后会到什么地方去。我实在是想了解一下，也希望世尊，您这次要给我一个明确的回答，这样好让我生起修行的信心呀！
佛陀说到：“婆蹉，如来现在要问你一些问题，你就按着你心中所想的如实回答吧，如果现在你的面前有一堆火正在燃烧，你能够看见正在燃烧的火堆吗？如果你面前的这堆火熄灭了，你能够看见已经熄灭的火堆吗？”
婆蹉说：“因为火堆就在我的面前，所以火堆是燃烧也好，熄灭也好，我都能够看见的”
佛陀说：“如果有人问你，火堆燃烧的火熄灭后，这个火到什么地方去了，是去了东方，还是去了南方，还是去了西方、北方？你该如何回答？”
婆蹉说：“世尊，如果有人这样的问我，我就会如实的回答他，在我面前的这堆火之所以燃烧是因为还有木柴没有烧完，如果不继续的添加木柴，这个火就会熄灭的，其实这个问题他问的不恰当的，火是熄灭了，但是，不是去了什么东南西北的地方，只能说不加木柴，火就会熄灭，这样回答才比较合理的。”
佛陀说：“如来说，人会老、病、死，所以这个身体是虚妄不实的，这个我也是假我，外在这个假我所拥有的一切东西也都是虚妄不实的，由此不再执着这个假我的身体，不再贪爱这个假我所拥有的一切东西，比如不再贪爱黄金、房产、钱财等等，在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思在接触外面的事物、声音、气味、味道、触觉、境遇的时候不生起喜欢、不喜欢的心念，这样就不会因为喜欢而生起贪爱之心，想要占有；也不会因为不喜欢而生起厌恶之心，想要远离、逃避。因为没有生起喜欢、不喜欢的心念，就不会在口中产生贪求、占有、厌恶、逃避的言语，就不会有占有、抢夺、远离、逃避的行为，这样也就从烦恼和痛苦中得到了解脱，让内心清净无染，不为外境的变化而改变心念、改变言语、改变行为。如来现在举个例子来说明：当有一个人看见别人家中的一箱黄金后，他就生起了贪爱之心，这个人也想拥有这箱黄金，于是，他就开始谋划如何将别人的黄金弄到自己的手中来，这个人就在一天夜晚爬进别人的房子里，将这箱黄金整个抬走了。第二天，黄金的主人就到官府报案了，官府就派人追捕偷盗黄金的人。这个偷盗黄金的人，没过几天就被抓住了，他不仅没有得到黄金，还被抓捕进监狱受刑。他自己的家产也被官府没收了。如果这个人在看见别人家的黄金，生起贪爱之心，想要占有的时候，他就告诉自己，这样做是会被抓紧监狱的，是会被没收家产的。这样就相当于，不再往火堆中添加木柴，火堆中燃烧的火就会熄灭，这个人因为明白偷盗的后果，所以贪心也会熄灭的，贪求的心熄灭了，就不会再去谋划偷盗的计划，就不会去实施偷盗的行为。没有去谋划偷盗的计划，没有去实施偷盗的行为。黄金的主人没有丢失黄金，怎么可能会去官府报案？官府又怎么可能将一个没有犯法的人抓进监狱？如果有人问：这个人所生起的贪心，现在在什么地方？是在东方，还是在南方，还是在西方，还是在北方？这样问就不恰当了，只能说贪心熄灭了，就不会去做坏的行为，没有了坏的行为，就不会产生痛苦和烦恼。
而所谓的生，所谓的死也是由贪爱产生的，如来说灭除了贪爱、烦恼和痛苦，生死轮回也就灭除了，生和死是由烦恼产生的！世间的人为了名闻利养，痛苦不已、烦恼不已，如果能够熄灭贪爱，一切的烦恼痛苦就将除灭。已经除灭贪爱、烦恼和痛苦的人就不会为生、为死而痛苦，生死轮回也就灭除了，就如同将一颗大树连根拔起，然后再砍断它所有枝叶，让它再也无法生长，它这个生长的力量不是去了东方，也不是去了南方，更不是去了西方、北方。当众生将贪爱烦恼灭尽之后，生死就无从说起了，说出生从什么地方来，说死后到什么地方去也就不恰当了，只能说是灭尽了生死轮回的烦恼和痛苦，而不是说从什么地方来，到什么地方去。
”