是根本呢？是因为父母生养了我们，如果没有父母就没有现在的我们，父母就是我们的根本，好好的侍奉父母，对父母恭敬，让他们过的安宁快乐就种下了根本火的大福田。什么是居家火呢？就是用勤劳正当的方式获得钱财，供给自己的妻子、孩子、以及亲戚朋友、仆人等等与自己关系密切的人享用，对他们恭敬，让他们安乐，就是供奉居家火。为什么叫居家呢？因为是在家与共同生活的家人眷属同甘共苦，和睦相处所以叫做居家，应该随时的供给家人，宗亲朋友，仆人等等与自己关系密切的人用度，让他们安乐这样就是种下了居家火的大福田。什么是福田火？就是用勤劳正当的方式获得钱财布施供养出家人，修行人，以及说法能够让人除去烦恼、开启智慧的人，供养这些出家人，修行人就能种下无量的福田，获得无量无边的福德果报！若是为人则长寿富贵，儿孙满堂，以后还可生到天上享福，甚至于修成不生不灭的阿罗汉，菩萨，辟支佛，佛圣者，这个就叫福田火，为什么叫福田呢？出家人，修行人接受供养，世间人以此种植福报，如同在良田中下种获得果实收获一样，所以叫做福田。所以应该随时恭敬，布施供养出家人、修行人这样就是种植下了福田火的大福德！”
这时，佛陀说偈言：
「根本及居家，应供福田火，是火增供养，充足安稳乐。
无罪乐世间，慧者往生彼，如法财复会，供养所应养，
供养应养故，生天得名称。」
佛陀继续说到：“长身婆罗门，还有三种火，需要让他们熄灭！是那三种火呢？就是贪欲火、瞋恚火、愚痴火，如果贪心的火不断灭除尽，既害自己，也害别人，损人害己，现在世得到罪业，未来世也会被遗祸得罪，简直是现在世，未来世都不得安宁的罪魁。一旦恶缘到来，就将痛苦不堪！瞋恚和愚痴也是同样的道理。瞋心不除尽，也是害人害己，所以不论遇见什么事情也不要发怒，愚痴心需要多听出家人，修行人说法，才知道什么是该做的，什么是不该做的，深信因果，有了智慧就能够断除愚痴，这样就不会自害害人了，这样断尽贪心，瞋心，愚痴心，现在世，未来世都不会再受其苦痛的果报了。所以长身婆罗门要尽快的熄灭除尽这三种火，不然遇见恶缘，三火燃起，就会身心交煎，创巨痛深。”
长身婆罗门听佛陀说法后吓的不寒而栗，一句话都说不出来了，过了好一会儿，长身婆罗门才缓过神来，他告诉自己的儿子郁多罗：“你赶快前往祭祀大典举办地，把所有系在柱子上的公牛、母牛、羊羔以及所有我们准备要杀害的生灵都释放了，并跟它们说：是长身婆罗门告诉你们的：你们想去什么地方，就去什么地方，山林和草原、江河和湖泊任何你们想去的地方都可以，想干什么就干什么，饮水食草，自由自在！”这时，世尊知道长身婆罗门已经得度，于是便继续为他说法，世尊先后为他说戒，说布施，以及生天需要什么功德，以及如何除去烦恼、清净无染等等的说法，长身婆罗门得闻正法不再疑惑，如同在黑夜中被点亮的明灯。
长身婆罗门再次顶礼佛陀，说到：“世尊，我已经得渡了，我要终身的皈依佛法僧三宝，成为佛陀的在家修行弟子，请世尊加持我，请世尊和世尊的弟子们到祭祀大典处接受我的恭敬供养。”
佛陀加持长身婆罗门后，接受了长身婆罗门的邀请，长身婆罗门回到祭祀大典地，准备好各种清净美妙的饮食，布置好宴席后，就派人去请佛陀和佛陀的弟子们入席，这时佛陀穿上法衣，拿着钵盂，与弟子们一同前往长身婆罗门祭祀大会处，接受长身婆罗门的供养。长身婆罗门亲自迎接佛陀，请佛陀入座，亲手将种种清净美妙的饮食，端上桌供养佛陀和佛陀的弟子们，供养完毕，众人洗浴，洗钵后，佛陀继续为大众说法，各国来的客人，以及来参加祭祀大典的大众，听佛陀说法，都心开意解，豁然开悟！