有一个时候，佛陀在拘萨罗游化，来到舍卫国祇树给孤独园。这时，有位长身婆罗门将要举行祭祀大典，把七百只公牛用绳子系在柱子上，母牛、水牛、羊羔以及种种生灵都用绳子系牢，准备用来作为祭祀大典上的供品，他还置办了招待酒宴。
无数多的修行人，从不同的国家来参加祭祀大典，这时，长身婆罗门得知佛陀从拘萨罗游化到舍卫国祇树给孤独园，长身婆罗门心中想：我将要举办祭祀大典，无数多的修行人，都从不同的国家来参加祭祀大典，我应该前去拜见佛陀，邀请佛陀也来参加我举办的祭祀大典，并请问佛陀，我的祭祀大典还有什么地方做的不够的，我好进一步改善。
于是长身婆罗门坐上白马车，带上自己的仆人，浩浩荡荡的来到佛陀的住所，长身婆罗门下车步行，来到佛陀身边，顶礼佛陀后，坐下说到：“世尊，我将要举办祭祀大典，很多修行人从不同的国家来参加我举办的祭祀大典，我现在想邀请佛陀您也来参加祭祀大典，并且告诉我，祭祀大典还有什么地方做的不足，我好进行改进。
世尊，我听闻大祭司说，如果能够将大量的公牛、母牛、羊羔等等鲜活的生灵用绳子捆绑到祭坛上并用大火焚烧，这样就可以将这些供品供养给天神，供养的人将会得到天神的保佑，得到大的福报！世尊我是不是可以通过在祭坛上焚烧活的生灵而得到长久的福报和安乐呢？请世尊开示！”
佛陀告诉长身婆罗门：“长身婆罗门你是想求长久的福德和安乐是吧，现在请你回答我的一些问题，你就按着你心中所想的回答我吧，长身婆罗门，如果有一个人，他将你和你的家人都捆绑到祭坛上，准备焚烧你们来供养天神，以此来获得大的福德果报，你和你的家人会同意吗？”
长身婆罗门说到：“我和我的家人，肯定不会同意的，这个捆绑我和我家人的屠夫，他是在犯罪，他是在杀人，他会被国王抓起来杀掉的，他还想求福报，我看过不了当天，他就会被处死的。”
佛陀说到：“长身婆罗门你自己和你的家人都不愿意被别人捆绑到祭坛上被烧死，那些被你捆绑的母牛、水牛、羊羔等等生灵，他们愿意吗？”
长身婆罗门回答到：“世尊，这个还不一样呀，毕竟我和我的家人是人呀，现在供养天神的供品不是人的嘛，而且国家的法令又不会处罚杀死牲口的人。”
佛陀说到：“长身婆罗门如果被你捆绑的生灵被烧死后转世为人，他们会怎么办呢？他们会不会找你报仇呢？而且天神就如同管理国家的国王，对于他治下的一切生灵都会一视同仁、平等对待的，你杀害了天神管理治下的子民，他们会不会以因果报应的律法来惩罚你呢？”
长身婆罗门回答道：“如果这些被我杀死的牲口他们转世为人，肯定会找我报仇。我也听大祭师说过，越是神位高的天神，越是爱护生命，越是慈悲无私。如果天神将他治理区域的所有生灵都当成子民的话，那我烧死天神治下这么多的民众，肯定就触犯了他们的律法！他们肯定会处罚我的！”
佛陀说到：“没有一个人，一个众生不爱护自己的生命，剥夺别人的生命来为自己求取福报！这样的做法是非常愚痴的，不仅被杀害的众生不会同意，天神们也同样不会同意的。杀害众生生命的人也将一一偿还所欠的命债。长身婆罗门，说简单点，也就是杀害了多少生命，就会被杀偿命多少次。这样不是求福而是在求苦！所以将众生捆绑在祭坛上烧死，只能让天神们记录下杀害众生的罪状，无福可求，是进入地狱道受杀身之痛的快捷之门！”
佛陀又说到：“长身婆罗门，准备举行祭祀大典的大会主，需要小心注意，不要被三把刀剑所伤，是那三把刀剑呢？身刀剑，口刀剑，意刀剑，什么是意刀剑呢？如果大会主，举行祭祀大会时心里想：我举行祭祀大典，要准备杀害大量公牛、水牛、母牛、羊羔以及种种生灵，这个就叫意刀剑，将会得到大苦报，生起这种心念的大会主，虽然后来作了种种的饮食布施，种种的供养，因为杀生害命的原因，所以这样的布施供养其实是在增加自己的罪业！什么是口刀剑，如果有一位大会主，举行祭祀大典时，开口说到：“我今天要举办祭祀大典，所以要杀掉你们这些公牛、母牛、羊羔以及所有被捆绑的生灵，来供养天神，来作为饮食招待各国来的客人，如果在祭祀大典上这样说就是口刀剑，将会得到大苦报，虽然将杀害的生灵布施供养给了天神，以及来参加祭祀大典的客人们，却是在为自己种下无量无边的恶果！什么是身刀剑，如果有一位祭祀大典的大会主，自己亲自或者让仆人动手杀害，公牛、母牛、羊羔以及种种的生灵，这个就叫身刀剑，将会得到大苦报，虽然他自己认为已经布施供养了天神，以及参加祭祀大典的修行人，但是却是在为自己种下了无量的祸根以及罪业苦报。
长身婆罗门应该经常供养三种火，随时恭敬，礼拜布施供养，是那三种火呢？第一种是根本火，第二种是居家火，第三种是福田火，什么是根本火呢？就是用勤劳正当的方式获得钱财，供养父母，让他们安宁快乐，就是根本火，为什么说