正在漱洗，忽然听到帘外有人细语，声音颇像是秀娟，我吃惊地出去一看，原来是“翠娘”。秀娟已经走了几个月了，“翠娘”如果有知，也会怀念 教它诵诗的人吧？
秋芙经常对我说：“人生百年，睡眠占了一半，愁病占了一半，幼年老年的时日又占了一半，所剩下来的，大概只有十一二年吧，况且，我们这些体弱多病的人。未必能享有百年之寿。庚兰成说，一月之中欢乐的时光，只有四五六天，想来也是自我宽解的话吧。”这些话是正确的。
我平生没有作过百里以上的长途旅游。道光二十四年我到曹娥江办事，秋芙正患寒症，我准备更改行期，但行李已经提前发出，季节也不能等人。夜晚我渡钱塘江 时，就起了飓风，隔岸所经过的山峰。都仿佛垂首低眉。相对而立。郁郁寡欢的样子，我记起唐代诗人王勃在《滕一阁序》中曾写道：“天高地迥，觉宇宙之无穷； 兴尽悲来，觉识盈虚之有数。”只觉得此身在茫茫天地之间 。不知应该安放在何处。明亮的银河挂在天边，岸边的残灯闪闪烁烁，我酒醒之后已是五更天了，想叫人来为我添衣，但罗帐静静垂挂着，四周无人答应，我睁眼一 看，才想到我这时还睡在船舱里呢。
秋月很好，秋芙让小丫鬟背着琴。到明圣二湖荷花丛中去泛。当时我正从西溪归来，到家时，秋芙已经出了门，因而我靠着瓜皮的指示，追寻她的踪迹。我们在苏堤 第二桥下相遇。在船上。秋芙弹着<<汉宫秋怨>>的琴曲，我为她披上衣裳听她弹琴，这时四周山峦被烟雾笼罩着，星星月亮映在水 中，琴声争争鸣响，不知是天风声还是环佩声。琴声还没住，我们的般头已靠近漪园南岸了。下般后去叩白云庵的门，白云庵的尼姑是老相识了，她请我们坐下，便 去采池中的新鲜莲子，做莲子羹招待我们。莲子羹芬芳清醇，足以沁人肺腑，如果和世间的腥膻之味比起来，真有天壤之别。回船时我们在段家桥登岸，登岸后放了 一张竹席在地上，坐着闲聊了许久，听到城中的喧嚣之声，感到就像苍蝇在耳边嗡嗡一样，让人厌烦。桥上的石柱，是我去年题诗的地方，近来被蚌壳剥蚀，字迹已 看不见了。我想重写上去，苦于无处可写。这时星斗渐渐稀疏，湖面泛着一层白气，听城头的鼓声，已经通通地敲了四遍了，我们于是携琴撑船而归。
余莲村到杭州来游玩，送给我一瓮惠山泉水，刚好墨镇僧人到浙西天目山讲道，也给我寄来头纲茶。我用竹筒舀、炉火烹，喝在口里，不亚于饮如来佛降下的甘露， 浑身的毛孔都感到通畅润泽，不用等到喝卢仝的七碗茶了。余莲村在我的草堂中住了十几天，我俩夜间剪烛论文，谈得十分投机，难舍难分.可惜该谈的话还没谈 完,他又为谋生计而离去了。我们俩人如树云相望，已有三年了。我常回忆起他论吴门诸子的诗，评价是极其恰切的。觉阿僧人的所见所闻都堪称第一。觉阿出家前 原是名秀才，修炼十年，得正法眼藏。他所居住的地方种植梅树三百多棵，梅花盛开的时候，他在梅树下打坐，禅定之后，间或作诗。有<<咏怀 诗>>云：“自从一见<<楞严>>后，不读人音糠粕书。”过去简斋老人论<<华严经>> 云：“文章的意思像是一桶水，倒过来 倒过去。”这不但是不理解<<华严经>>，简直是没有看过<<华严经>>，用以和觉阿僧人相比，何止是 “上下床之别”呢？可惜我没有见到<<咏怀诗>>的全诗，真像是只读了半篇偈词那么遗憾。听说余莲村最近在江苏毗陵客居，我有空 闲时应写封信去问候他。
夜来听到风雨声，枕席之间渐有凉意。秋芙刚刚卸了晚妆，我坐在书案旁，编写<<百花图记>>还不到一半，听到窗外风起，将黄叶吹 落在窗下。秋芙对着镜子吟道：“昨日胜今日，今年老去年。”我怅然地说：“人生不满百年，何必为他人感伤流泪呢？”于是搁笔。夜深了，秋芙想喝水，水温温 的，灶里已经没有炉火，想叫小丫鬟，她们都在屋里蒙头大睡，被梦神召去很久了。我把案头的灯分一盏放在灶里，为秋芙温了一碗莲子汤让她喝。秋芙肺部有病已 经有十年，深秋天老是咳嗽，必须要高枕才能熟睡。今年她体力稍稍强些，常常捧着发髻与我相对而坐，一直呆到深夜。大概是睡眠饮食经过调理有了效果吧？但现 在还刚刚入秋，不知道八、九月会怎么样。
我为秋芙做了一件画满梅花的衣裳，她穿上它满身都是盛开的梅花，望上去好像是绿萼仙子一样翩然于尘世之间。每当暮春的时候，她翠袖凭栏。鬓边的头饰蝴蝶，还栩栩如生地不知道春天已经过去了。
扫地焚香，用来比喻佛教的真义。但如果这样做就可以成佛，那么寺院的师傅们，已经充满极乐世界了。秋芙生性爱清洁，地上稍有灰尘，她总要亲自去打扫。我为 她举出王栖云的一付偈子，说：“日日扫地上，越扫越不净，若要地上净。撇却苕帚柄。”秋芙终于不能领悟。秋芙的辩才胜于我十倍。她执意要这样做。是由于习 惯使然。
我在西湖畔居住了十年，大人每月给我几十两银子，资助我日用。我因为挥霍，经常落到匮乏的境地。夏天的葛衣冬天的裘皮。总