仙过。
董鹤神道：世上jing怪无所不在。飞禽走兽，花草树木，土石瓦砾，都可能成jing。水虺五百年化为蛟，蛟五百年化为龙，龙五百年化为角龙，角龙五百年化为应龙。角龙有角，应龙有翼。千年之龟生毛，能与人语；五千年谓之神龟，万年谓之灵龟。狐五十岁能化为妇人，百岁能化为美女和神巫，能知千里之事，善蛊惑，使人迷惑失智；千岁能与天通，成为天狐。木jing五百年为青羊，千年为青牛。水之jing为玉，玉之jing名叫岱委，其状似美女，以桃剑剌之而呼其名，则可得之。石之jing为金，金之jing名叫仓唐，其状如豚，有两头，烹而食之，味同狗肉。
和王道：你说得满世界都是jing怪了，凡人如何才能识别呢？
董鹤神道：要想识破jing怪，有个简单的办法，就是观其颜se是否纯正。se不正者多半是jing怪异化。纯白之物神圣者居多。比如天地之初，有三白鸟，主生众鸟，繁育万类动物。白鹤、白鸟、白雉、白鹿、白熊、白龟，都是神圣之物。还有纯青se也是神圣者居多。比如三青鸟，赤首黑目，专为王母取食。道宗老子周游四海，出函谷关时骑乘的就是一头青牛。所以青鸟、青牛、青羊也都有很神圣。
和王道：这办法很好。看人也要察言观se，se正则人正。可是有时亲眼所见也有诈，该如何是好？
董鹤神道：有时误解误判或反其道而行之，也是难免的。比如，chun秋百国时期有白龙下清泠之渊游玩，被宋国渔民余且she伤其目，白龙上诉于天廷，请罚余且。玉帝问，当时你是何形？白龙曰，化为白鱼。玉帝说，鱼本是渔民所she之物，余且何罪之有？再比如，宋元公梦见长发人来诉苦，自称是清江河伯的使者，被渔人余且捕得，请元公搭救。元公醒来问巫师，这梦是何意？巫师说，清江使者应是神龟。元公问，有叫余且的渔夫吗？臣下说有。元公说，快让余且来见我。余且应召而来了。元公问，你渔得何物？余且说，得白龟，箕圆五尺。元公说，快献上来。余且把白龟献上了，元公既想杀它又想放它，一时难定，再问巫师。巫师说，杀龟吉。元公就让人把龟杀了，从龟腹中剖得七十二颗硕大宝石，果然是吉。
和王道：你说的龙和龟都是水中神。本王知道两件奇闻，也是和水神有关。大唐开元年间，王昌龄乘船经马当山，知道马当神可畏，先去市上买一双草鞋，并酒脯纸马之类，让随从入庙祭神。祷曰――
青驺一匹昆化牵，奉上大王不取钱。
直为狂风波里骤，莫怪昌龄不下船。
祭毕乘船而过。过了马当山才想起有一把金错刀遗忘在草鞋里。正在懊悔，忽有三尺赤鲤跃入船内。昌龄喜而烹之，不料金错刀竟然出现在鲤腹之中。大唐咸亨年间王勃过马当山的奇遇更是叫绝。勃父福畦，在洪都做官。勃自汾阳来省亲，船到马当山下，阻风涛不得进。泊船庙下，登岸纵观。忽见一叟坐在石矶上，远远地说道，明ri是重九，滕王阁有高朋聚会，你去参加，作篇文章，可以垂名不朽。勃笑曰，此地距洪都六七百里，岂是一夕能达？叟曰，这里是中江水府，归我管辖，我可以帮你，你开船就是了。勃依其言开船，清风送帆，飞行如箭，转眼就到了洪都，赶到滕王阁参加盛会，果然写出千古不朽的名篇《滕王阁序》。可见马当神名不虚传。
董鹤神道：水神固可畏，鸟兽神亦可畏。八仙中的何仙姑，本是母鹿所生，被何道士收养，故姓何。大唐天后年间，何姑娘十四五岁，住在云母溪，梦见白鹿教她食云母粉，可以长生不死。她食了云母粉，身体果然有异变，不饥不渴，知**福，常往来于山顶，朝去暮归，行走如飞。大唐景龙年间，何姑娘终于白ri升仙。还有张天翁和刘天翁。渔阳人张坚，字剌碣，张网捕得一只白雀，爱而饲之。有一天白雀说，刘天翁要来杀你了。张坚百般设防，方得无害。刘天翁杀不得张坚，很是纳闷，就驾着白龙车来巡视。张坚假作盛宴相待，乘机窃得刘天翁白龙车振策登天，到玄宫，易百官，封白雀为上卿，降刘天翁为太山守。汉武帝时，书叔卿乘云车，驾白鹿，从天而降。武帝yu封他小官，书叔卿不屑，驾鹿而去。晋时子英，舒乡人，善捕鱼，得赤鲤，以米喂之，一年长丈余，头生角，背生翼。子英拜之。鱼开口说道，我来迎你，你上我背，带你升天。子英上其背，升腾而去。大唐太和年间，书生文秀在钟陵西山遇见吴彩鸾，一见倾心，吟诗唱道――
若能相伴陟天坛，应得文秀驾彩鸾。
自有乡襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。
彩鸾与文秀下山，归钟陵，结为夫妻。文秀拙于生计，彩鸾以小楷书唐韵，每张卖五千钱为糊口，不出一ri间，能书数十万字，非人力所能为，由此彩鸾书写的唐韵世人多得之。十年之后，夫妻双双乘虎而仙了。还有任国公子乘白驴，垂钓于东海得巨鲸，大唐诗人李贺《三苦昼短》诗中唱道――谁似任公子，人间骑白驴
和王听得入迷，点头赞道：动物皆有灵，本王深信之。