仙过。
董鹤神道:世上jing怪无所不在。飞禽走兽,花草树木,土石瓦砾,都可能成jing。水虺五百年化为蛟,蛟五百年化为龙,龙五百年化为角龙,角龙五百年化为应龙。角龙有角,应龙有翼。千年之龟生毛,能与人语;五千年谓之神龟,万年谓之灵龟。狐五十岁能化为妇人,百岁能化为美女和神巫,能知千里之事,善蛊惑,使人迷惑失智;千岁能与天通,成为天狐。木jing五百年为青羊,千年为青牛。水之jing为玉,玉之jing名叫岱委,其状似美女,以桃剑剌之而呼其名,则可得之。石之jing为金,金之jing名叫仓唐,其状如豚,有两头,烹而食之,味同狗肉。
和王道:你说得满世界都是jing怪了,凡人如何才能识别呢?
董鹤神道:要想识破jing怪,有个简单的办法,就是观其颜se是否纯正。se不正者多半是jing怪异化。纯白之物神圣者居多。比如天地之初,有三白鸟,主生众鸟,繁育万类动物。白鹤、白鸟、白雉、白鹿、白熊、白龟,都是神圣之物。还有纯青se也是神圣者居多。比如三青鸟,赤首黑目,专为王母取食。道宗老子周游四海,出函谷关时骑乘的就是一头青牛。所以青鸟、青牛、青羊也都有很神圣。
和王道:这办法很好。看人也要察言观se,se正则人正。可是有时亲眼所见也有诈,该如何是好?
董鹤神道:有时误解误判或反其道而行之,也是难免的。比如,chun秋百国时期有白龙下清泠之渊游玩,被宋国渔民余且she伤其目,白龙上诉于天廷,请罚余且。玉帝问,当时你是何形?白龙曰,化为白鱼。玉帝说,鱼本是渔民所she之物,余且何罪之有?再比如,宋元公梦见长发人来诉苦,自称是清江河伯的使者,被渔人余且捕得,请元公搭救。元公醒来问巫师,这梦是何意?巫师说,清江使者应是神龟。元公问,有叫余且的渔夫吗?臣下说有。元公说,快让余且来见我。余且应召而来了。元公问,你渔得何物?余且说,得白龟,箕圆五尺。元公说,快献上来。余且把白龟献上了,元公既想杀它又想放它,一时难定,再问巫师。巫师说,杀龟吉。元公就让人把龟杀了,从龟腹中剖得七十二颗硕大宝石,果然是吉。
和王道:你说的龙和龟都是水中神。本王知道两件奇闻,也是和水神有关。大唐开元年间,王昌龄乘船经马当山,知道马当神可畏,先去市上买一双草鞋,并酒脯纸马之类,让随从入庙祭神。祷曰――
青驺一匹昆化牵,奉上大王不取钱。
直为狂风波里骤,莫怪昌龄不下船。
祭毕乘船而过。过了马当山才想起有一把金错刀遗忘在草鞋里。正在懊悔,忽有三尺赤鲤跃入船内。昌龄喜而烹之,不料金错刀竟然出现在鲤腹之中。大唐咸亨年间王勃过马当山的奇遇更是叫绝。勃父福畦,在洪都做官。勃自汾阳来省亲,船到马当山下,阻风涛不得进。泊船庙下,登岸纵观。忽见一叟坐在石矶上,远远地说道,明ri是重九,滕王阁有高朋聚会,你去参加,作篇文章,可以垂名不朽。勃笑曰,此地距洪都六七百里,岂是一夕能达?叟曰,这里是中江水府,归我管辖,我可以帮你,你开船就是了。勃依其言开船,清风送帆,飞行如箭,转眼就到了洪都,赶到滕王阁参加盛会,果然写出千古不朽的名篇《滕王阁序》。可见马当神名不虚传。
董鹤神道:水神固可畏,鸟兽神亦可畏。八仙中的何仙姑,本是母鹿所生,被何道士收养,故姓何。大唐天后年间,何姑娘十四五岁,住在云母溪,梦见白鹿教她食云母粉,可以长生不死。她食了云母粉,身体果然有异变,不饥不渴,知**福,常往来于山顶,朝去暮归,行走如飞。大唐景龙年间,何姑娘终于白ri升仙。还有张天翁和刘天翁。渔阳人张坚,字剌碣,张网捕得一只白雀,爱而饲之。有一天白雀说,刘天翁要来杀你了。张坚百般设防,方得无害。刘天翁杀不得张坚,很是纳闷,就驾着白龙车来巡视。张坚假作盛宴相待,乘机窃得刘天翁白龙车振策登天,到玄宫,易百官,封白雀为上卿,降刘天翁为太山守。汉武帝时,书叔卿乘云车,驾白鹿,从天而降。武帝yu封他小官,书叔卿不屑,驾鹿而去。晋时子英,舒乡人,善捕鱼,得赤鲤,以米喂之,一年长丈余,头生角,背生翼。子英拜之。鱼开口说道,我来迎你,你上我背,带你升天。子英上其背,升腾而去。大唐太和年间,书生文秀在钟陵西山遇见吴彩鸾,一见倾心,吟诗唱道――
若能相伴陟天坛,应得文秀驾彩鸾。
自有乡襦并甲帐,琼台不怕雪霜寒。
彩鸾与文秀下山,归钟陵,结为夫妻。文秀拙于生计,彩鸾以小楷书唐韵,每张卖五千钱为糊口,不出一ri间,能书数十万字,非人力所能为,由此彩鸾书写的唐韵世人多得之。十年之后,夫妻双双乘虎而仙了。还有任国公子乘白驴,垂钓于东海得巨鲸,大唐诗人李贺《三苦昼短》诗中唱道――谁似任公子,人间骑白驴
和王听得入迷,点头赞道:动物皆有灵,本王深信之。