宣王大仁秀跟着小道士大永兴来到一座山洞，沿着石阶走下去，走下九百九十九磴，到了尽底下，满地都是五光十se的碧玉宝石，四面都是银光闪闪的水晶屏幕，屏幕上映出山光水se，发出轻柔婉转的琴瑟之声，在一根水晶石柱上挂着一块碧玉石牌，上面写着五个梅花篆字：女娲炼石厂。再往前走，场面豁然开朗，琼楼玉阁连绵，小桥流水淙淙，光华炫丽耀眼。透过水晶墙壁，看见四位老人在一间玉石房中怡然畅谈，是两翁两妪，听不到他们谈话的声音，却能看出他们的兴致勃勃。
宣王忍不住问道：请问那几位是什么人？
大永兴道：是我师父在会客。上首是喜利妈妈，下首是我师父，左边是天池圣母，右边是不咸山主。
宣王大惊道：原来都是长白山的仙人！我可以过去打扰吗？
大永兴道：师父知道你要来，才写了信给你，就是不想让你打扰。你还是不要打扰的好。我给你拿信。
大永兴从一间玉室中拿出一封信，交给宣王。宣王展开一看，额头上顿时渗出汗来，急忙把信收了，匆匆告辞。
大永兴送宣王到洞口，说声告别，就不见人影。宣王回头去看，只见山坡草木连绵，再也找不到那个山洞口。宣王正在反复张望，忽听人喊马嘶，有一彪人马正向这边跑来。原来是朱培英和李伯庸率领禁卫军来接驾。
朱培英催马过来，向宣王问道：基下这些时候在哪里？臣等刚才从这里往返三次，并没有见到基下。
宣王道：不要多问，赶快回营。
宣王回到营中，立即颁教道：明ri启程回京，各营立即行动，不得延误。
宣王回到上京，又立即发出一道出人意料地圣教：撤掉太庙中供奉的大野勃大荣华大忠和三位先王灵位，增设简王大明忠灵位。
大内相乌海光奏道：开国君王都要上朔三代谥封先人，基下不必太谦。
宣王道：孤王只是继承了简王大明忠的王位，不是开国君王。大内相遵教去办吧。
乌士元不敢再奏，只好把王教发布下去。可是宣王却从此深陷忧郁，再也见不到他的笑容，贵妃田雅新百般温柔千番劝慰也是没用，渐渐地就闷出病来，常常心口绞痛。过了两年，病情越发沉重，终于不可救药，圣驾崩摧了。
公元八百三十年，大唐国太和四年，渤海国建兴十二年，宣王大仁秀驾崩，享年六十八岁，在位十二年。宣王大仁秀在乱世中挺身而出，铲除乱臣贼子，重新巩固王权，南定新罗，北平黑水，中兴海东，功勋卓著，后人无不敬仰之。
宣王既逝，二十八岁的副王大异震继位，称和王，改元咸和。和王大异震尊先父大德新为德王，在太庙中重新设立灵位。尊祖母田雅新为老太妃，尊母亲高如玉为太妃，尊继父大多英为亚父，立同母异父弟大虔晃为副王。
老太妃田雅新早就发现宣王六**寿祭山神之后郁郁寡欢，二年来的行为很是反常，觉得宣王有什么隐秘没有说出来，在清理宣王遗物时就格外留心。她发现了宣王大仁秀秘藏着的一封信。那信是长白山老神仙陶永久写下的五个汝知乎，像是是写给宣王的启示录。内容如下:
汝知乎？长白山山石红丹，赫若采绘，峨峨秀上，切霄邻景，名曰女娲石。大风雨后，天澄气静，闻弦管声。
汝知乎？往古之世，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥燃而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五se石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止洪水。
汝知乎？海中有银山，生树，名女树。天明时皆生婴儿，ri出能行，至食时皆成少年，ri中壮盛，ri昃衰老，ri没死。ri出复然。
汝知乎？铁拐李玄得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一ri俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉板，摄而夺之，遂大战。八仙火烧东洋，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解。
汝知乎？王可为尧舜，亦可为桀纣。民可为圣贤，亦可为盗贼。有为之术成就有为之人，无为之术成就无为之人。莫以有为之术傲视无为，莫以无为之术藐视有为。人皆如是，大善至哉！
田雅新反复看了三四遍，却看不懂。她断定宣王的忧郁症与这写满汝知乎的信有关，就把足智多谋的大内相乌海光请到宫中，说道：宣王这两年行为怪异，判若两人，似有隐秘。本宫在清理宣王遗物时发现了长白山神给他的一封信，玄秘难懂。请大内相来解读一下。
乌海光接过信来看过之后，很是惊诧，神情变得恢切，向老太妃说道：这五个汝知乎应该是某种暗示。据臣猜想，可能是对宣王的忠告或jing告。别人看不懂，宣王肯定是一看就懂。因为这全都是和仙功秘册一样的道家秘语。依臣看来，这五段文字可以归结为五句话：长白神山，女娲主宰，生生不息，此消彼长，无为为上。这些若明若暗的文字，可能与仙功秘册上的内容有关，是ji