左右大将军指挥禁卫军，配合萨满大巫师，在山顶设置祭坛。宣王祭山神与别人不同。他在出发之前就向萨满大巫师说过，山莽之中，神鬼jing灵并存，孤王只祭山神，不祭山鬼和山jing。为了只请山神不招山鬼和山jing，随行的萨满巫师上山时就牵着白犬抱着白鸡，一路撒着白盐。这样山鬼山jing不敢来so扰，山神就会把芝草灵药和碧玉宝石洒遍山岗。
宣王夫妇和两位王孙上香祭祀山神，祈求长白山神保佑渤海国繁荣昌盛。在渤海国，长白山神就是开国高王的贵妃高贞玉的化身。大仁秀面对高贞玉的神灵时，心中总是有些不安。他起兵救国时觉得天降大任，责无旁贷，挺身而出，理直气壮。可是夺取了王权之后，又常常为开国英雄大祚荣的后继无人而感到惋惜，惋异之余又有些内疚，如果遵循祖宗大野勃的家训，力保大明忠继续称王，大祚荣的后代也可以兴旺发达。现在站在长白山山神的祭坛前面，大仁秀嘴上不明说，心中是在祈求老祖宗贵妃高贞玉娘娘的宽恕，宽恕大仁秀从高贞玉的后代子孙大明忠手中夺取了渤海国王权，祈求高贞玉不要为难大仁秀的子孙，祈求高贞玉保佑渤海国王权万年永绪。
就在宣王闭目祷告的时候，突然从光秃秃的岩石上窜出五只怪物，其体大如兔，其形状似鼠，浑身长着长毛，背上长着肉翅，四足腾空而起，飞行如鹰似雁，往来穿梭，吱吱哇哇，怪叫连声，内翅掮动，十分骇人。大王子大多英急叫禁卫军护驾。宣王睁眼一看，见一群怪物在祭台周围往来飞行，急忙把两位王孙掩在身后，又喝斥禁卫军不得乱动。再看那些怪物，飞了几圈之后，扑通扑通接二连三地跃入天池水中，转眼不见踪影。
众人拥到崖边，望着天池水波，惊慌地议论着。有人说是飞免！有人说是飞貂！有人说是飞狸！有人说是飞獾！有人说是山妖，有人说是山怪。
宣王说道：大家不要惊慌。仙功秘册上说，天池之山，其上无草木，多文石，有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，名曰飞鼠。大约指的便是此物，它应该就是飞鼠，也叫倒挂鼠，也就是燕蝙蝠，只不过山上的燕蝙蝠要比山下的大得多。这种动物以山果和毛虫为食，不会伤人。想必是嗅到了祭坛上的美味，想来分享。就把祭品献到天池去吧！
禁卫军上前，把祭台上的祭品全部投入天池水中。
祭山神的活动匆匆结束了，宣王就要下山回营。下山时宣王反倒觉得吃力了，就让禁卫军抬着下山。宣王坐在滑杆骄子上，闭目不语，心中却在翻江倒海。五只飞鼠扰乱了他的神经。十二属相中，鼠为首，与地支子对应，故称子鼠。祷告之时出现五只飞鼠，应该是山神的回应。这个回应是什么寓义呢？鼠即是子，子即是子孙，五鼠寓义五个儿子或五代子孙。宣王只有四个儿子，五子应该是指五代子孙。这样想来，山神是在告诉大仁秀，他的王位可传递五代，到第六代就要结束了。秦始皇、晋武帝、隋文帝，他们的皇位只传了两三代，大仁秀的王位能传五六代也是喜讯，可是大仁秀却认为不吉。他像所有的帝王一样，要传递百代千代万代才能满意。所以他现在很忧郁，很烦燥，很苦恼。
回到行营，宣王觉得浑身无力，懒得再动。随行的太医和萨满巫师以为国王受了风寒，就送一些防治感冒的药汤，请宣王早晚饮用。宣王白天睡得多了，体力恢复了，晚上就久久不能入睡。他怕扰了贵妃的睡眠，就起身来到帐外，向着长白山天池方向眺望。
深秋八月的长白山之夜，风寒剌骨，黑暗异常。这时长白山特有的夜光木就十分耀眼。那是老松树根暴露在外，经过多年风吹ri晒，木se微黄，每逢yin雨夜即放光亮，如同硫磺燃烧一般，忽大忽小，若明若暗，此隐彼现，形同鬼火。
宣王努力在云雾中寻找白头山峰，却是漠漠胡胡，影影绰绰，正在努力辩识，忽见眼前一亮，奇观展现。只见东方yu晓，霞光万道，仿佛山上有许多人出没，往来行动，各具形态。转眼之间，红ri升起，阳光普照，在东南一隅，有楼台绵亘，更有街巷宏通，长达数十里，行人游览，络绎不绝。两旁榆柳，枝叶参天，大者数围。到处炊烟缕缕，繁荣兴旺。中间有孤塔嵯峨，高达万仞，直插云霄。有飞禽起落，凤凰白鹤，不下万千。塔下多狮象度熊，往来缓缓，与人无争。忽闻歌声四起，响籁天然，若琴若瑟，若管若琶，其音清越宜人。既似唐乐，又似渤乐，实为世间所罕闻。又过了不长时光，突然雷声震耳，风雨交加，景物变得虚无漂渺，只有孤塔依稀尚存。再过半个时辰，天黑如前，景物消失。宣王正在骇疑之际，东方既白，晓光展现，这回真的是到了清晨时光。再向山上望去，只晨曦中的雪山冰峰清清楚楚地耸立在那里。
宣王衣服被雨水淋湿，确信刚才不是梦，匆匆奔回营帐，急传萨满大巫师来询问道：为何会有这样既非梦非幻又似梦似幻的神奇景象？
萨满大巫师奏道：沙漠上有沙市蜃楼，大海上有海市蜃楼，高山上也会有山市蜃楼。沙市和海市可谓十年一遇，山市就是十年百年才有一遇了。山市奇观极少发生，