子看了之后，也该与他一样的神色。
在《矛盾论》里，谈完运动，就该到对立同意了。这次更不能不说《老子》里的那句著名的论断了：祸兮福之所倚。/福兮祸之所伏，熟知其极，其无正邪？正复为奇。善复为妖。人之迷也，其日固已久矣。最后以有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。来解释这种对立同意。
末了沈欢大声宣称这是老子为了告诉世人一切事物都有对立面。且对立面都包含在事物内部，一切事物都在相反地关系中产生。既事物都是相互转化的。一正一反，彼此互化。
种种解释之后，沈欢说：事件矛盾之物，因时而边，可曰辨证。
第一次站在辨证法的高度评价了《老子》。前人治老子，基本上都是从字面上注释而已。至多就提出自己对那句话地见解。若说把他们都统一为一个系统，还是从这篇文章开始以辨证作为统一地。
无论信服与否，不可否认，单是这一点，就比很多人都要厉害许多了。姜谦看到这里，就叹道：于此已可为治《老子》大家矣！
在《矛盾论》里。末了的时候。沈欢又还把矛盾的观点与之前《唯物论》的唯实际的观点结合起来，提前几百年在世人眼前展现了后世最光辉灿烂的哲学观点——唯物辨证！
其实他肯长篇大论。除了要趁机开阔世人的眼光与思想外，最大地作用就是以此作为点醒世人的观点。以此作为认识王安石变法的性质与方法。王安石一方强硬的变法，已经深深触动了沈欢的底线——也难怪他如此卖力要攻击新法的思想主张，连自己都都海边钓鱼了，破罐子摔破，还有什么不敢说的呢？
《矛盾论》是很长地，洋洋洒洒，一万多一点的字。报纸容量小，不可能登一次就完了。提了沈欢的意见，欧阳做了一个系列，把文章分了差不多十期来连载。/别人不知道，那么多期下来，海州通判已经成为《海州日报》的忠实读者，几乎也给沈欢的理论洗了一次脑。
沈欢提出的唯物辨证当然不能与后世地那种方法相比，很多地方不得不委屈于古代地实情，做了妥协，没有后世的那般激烈与绝对了。然而有一点是可以肯定地：这是一种方法论，认清世事，非靠它不可。何况辨证里的量地问题，正是苟合了儒家的中庸，不偏不颇，注意尺度，也是儒家的风范！何况儒家孔圣人不言乱力怪神的，因此很多开明士子，一下子就接受了这种理论。至少心里对待事物，有了一把标尺。
到《矛盾论》刊载完毕，已经是七月初了。《海州》日报也了十期，单是在海州，就能每期卖上五千份，实在是火暴得很。十天的工夫，也足够周季把报纸卖到扬州江宁等地方了。按照沈欢的吩咐，对于北上的报纸，暂时拖一阵子，最后能在七月底再把报纸北上攻城略地。
报纸一转入正规，自有欧阳等人在处理，也就与沈欢没多大关系了。他现在要转过心思，一心投入到建设海州的大业上来。
云飞兄，小弟接待你办的事都妥当了么？在知州府衙，沈欢坐在大厅上，与周季一同商议大事。
周季坐在对面，他刚从外面来，气还没喘平，喝下一杯茶后，稍稍平复了心情，道：子贤，你问的是什么事？印刷机的公布事宜？
云飞兄，你消遣小弟不成？印刷机不是说好年底再公布吗？时间长得紧，小弟一点都不担心你会通知不到位。小弟问的是即将要在海州经营的事物！
哦，子贤，是问作坊建得怎么样了？
正是！
这个子贤可以放心！周季又大拍胸脯了，论到督促建设作坊之类的东西，周某最拿手了。/看看开封那么多作坊都在周某手上建起，可知此言不虚！
妈的！沈欢低吼了一声。当年与周季结识，就知道他很能吹嘘。如今几年过去了，他也事业有成了。在众多吹嘘之中，一点没学会谦虚，反而变本加厉，成为自己也能吹嘘自己了。与人说话。三句有两句是周某人怎么怎么的话，令人好笑又无奈。
那做到什么程度了？沈欢无奈地问。
已经物色好地址，卖好地。开始在做需要的建设了！
大概如何可投入生产？
八月吧。
八月……沈欢沉吟片刻。八月也差不多，到产出来，应该到八月底了，到时汛期已过，也可以用来建设海坝！海州海患说大不大，然而每年海潮冲击海岸，加上海风激烈。也容易造成海边百姓的伤亡损失。我都东海两县看过了，海边渔民，靠海吃海，一边捕鱼，一边种些东西在海边，一旦成灾，不给大灾伤死。也要在灾后给饿死！不能不防啊，现在好了，我们带来了好东西，只待成产，就可以使用了！
周季倒是苦了脸色：子贤，若修海坝。怎么说也要花去十万贯钱。海州的赋税不可能都拿来整理。看来你是准备从自家地腰包掏出去了。这可是十万贯呀，相当于我等一人多年的积累了！
又肉痛了？沈欢呵呵笑道。
十万贯啊。无偿献出去，等于去了我等带来海州家财的一半