赵仲不悦地道：沈兄此言差矣。王大人本身非凡，仁宗时就上《万言书》，指点弊政，举朝皆以为然。就此一点，怎能说他没有执政的能力？
沈欢吓了一跳，他可没有说王安石能力不足的意思，纵观其一生，能力还是颇强的，至少比同时代的人要强上几分，不然也不会被当时的天下人寄以厚望。赶忙摇头道：非是能力，而是性子。赵兄，你可知道，介甫先生性子过于固执了。
锲而不舍，难道不是好事？赵仲不服气地说道。
沈欢笑道：做学问当然要锲而不舍，但若身为宰执，性格执拗，不懂变通，不融同僚，你说，这也是好事么？若是举措激烈，想来又是一番争斗了吧。这是沈欢对历史上王安石行事的一个评价，也算是总结。
其实他还有一点没有指出来，后世研究这段历史的人先对王安石的能力与忠心是持肯定态度的，这点沈欢也不反对；之后就其失败的原因，有两种说法，一是守旧派的强力阻隔，这一点有着阶级思维在内，若说是最主要原因，是不大站得住脚的，毕竟当时神宗皇帝，那可是一个最坚强的娃儿，一力支持王安石不说，就是王安石罢相了，他依然亲自把变法措施坚持了差不多十年之久，直至去世！
另外有个原因就是说王安石的性格决定了他失败的命运，是一种性格悲剧。因为王安石太过执拗，拗相公就是他的写照，作为一个天下宰相，一昧强横刚强，显然不是为政之道，加上他在用人与对待政敌方面的过错，导致了他的失败。这个观点，也颇有市场，至少沈欢是持肯定态度的，不过，这些年据沈欢的研究，他觉得王安石性格执拗之外，还有一最大缺陷――冲动！冲动是魔鬼啊，身为一国宰相，比起执拗来，冲动有时造成的伤害更大了。比如宋神宗一对他有异言，他就立刻待在家里不上朝了，这种撂胆子的做法，绝对不是什么权谋之术，反而是受了委屈生气所致，完完全全的冲动使然。还有他那些变法措施，也不加思考论证，皇帝一信任他，就觉得该有一番作为了，很是冲动地一股脑儿丢了出来，没有一点步骤与措施，最后导致更大规模的反对声音的出现！
这些只是沈欢一人的浅见，当然不能立刻就说与赵仲知道了，对于这个突兀出现的少年，他总是觉得还神秘，交浅言深总是一个顾忌。
虽然觉得沈欢说得也有一定的道理，赵仲还是不服气，抗辩道：王大人正人君子，能力又强，自有他的方法。小弟就是听闻不少王大人名声才决定上门求教的，没想到失望而归。
沈欢摇摇头，觉得没有必要再在王安石这个话题上纠缠，闻言笑道：赵兄想求教哪一门学问？
赵仲闻言激动起来：近日小弟读《老子》，有不少疑惑，听闻王大人是治《老子》大家，因此特意过来。
《老子》？沈欢苦笑摇头，他之前还认为王安石治《老子》只得一个术字，黄老之家，讲究清净无为，仁宗官家行了数十年，如今却是不符合当朝之政了。赵兄若是想朝堂上有一番作为，还需另做他学。
赵仲问道：此言何意？
沈欢笑道：现在天下之人，莫不知道大宋积弊，若再是无为，岂不更艰难。此时天下形势，却也如王介甫所言，该是‘大有为’之时了！
赵仲奇怪了：沈兄不是说王大人……
沈欢道：王介甫所说之理，我亦赞同，不过择术不一而已。
哦？赵仲更来兴趣了，愿闻其详。\