害之所存也。心一而已。物亡迕者如斯而已。今昉知子党之诞我我内藏猜虑外矜观听追幸昔日之不焦溺也怛然内热。惕然震悸矣。水火岂复可近哉？自此之后范氏门徒路遇乞儿马医弗敢辱也必下车而揖之宰我闻之以告仲尼。仲尼曰：汝弗知乎？夫至信之人可以感物也。动天地感鬼神横六合而无逆者岂但履危险入水火而已哉？商丘开信伪物犹不逆况彼我皆诚哉？小子识之！
周宣王文牧正有役人梁鸯者能养野禽兽委食于园庭之内虽虎狼雕鹗之类无不柔驯者。雄雌在前孳尾成群异类杂居不相搏噬也。王虑其术终于其身令毛丘园传之。梁鸯曰：鸯贱役也何术以告尔？惧王之谓隐于尔也且一言我养虎之法。凡顺之则喜逆之则怒此有血气者之性也。然喜怒岂妄哉？皆逆之所犯也。夫食虎者不敢以生物与之为其杀之之怒也；不敢以全物与之为其碎之之怒也。时其饥饱达其怒心。虎之与人异类而媚养己者顺也；故其杀之逆也。然则吾岂敢逆之使怒哉？亦不顺之使喜也。夫喜之复也必怒怒之复也常喜皆不中也。今吾心无逆顺者也则鸟兽之视吾犹其侪也。故游吾园者不思高林旷泽；寝吾庭者不愿深山幽谷理使然也。
颜回问乎仲尼曰：吾尝济乎觞深之渊矣津人操舟若神。吾问焉曰：‘操舟可学邪？‘曰：‘可；能游者可教也善游者数能。乃若夫没人则未尝见舟而谡操之者也。‘吾问焉而不告。敢问何谓也？仲尼曰：‘讠医！吾与若玩其文也久矣而未达其实而固且道与。能游者可救也轻水也；善游者文数能也忘水也。乃若夫没人之未尝见舟也而谡操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车郤也。覆郤万物方陈乎前而不得入其舍。恶往而不暇？以瓦抠者巧以钩抠者惮以黄金钩抠者惮。巧一也而有所矜则重外也。凡重外者拙内。
孔子观于吕梁悬水三十仞流沫三十里鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之以为有苦而欲死者也使弟子并流而承之。数百步而出被行歌而游于棠行。孔子从而问之曰：吕梁悬水三十仞流沫三十里鼋鼍鱼鳖所不能游向吾见子道之以为有苦而欲死者使弟子并流将承子。子出而被行歌吾以子为鬼也。察子则人也。请问蹈水有道乎？曰：亡吾无道。吾始乎故长乎性成乎命与齐俱入与汨偕出。从水之道而不为私焉此吾所以道之也。孔子曰：何谓始乎故长乎性成乎命也？曰：吾生于陵安于陵故也；长于水而安于水性也；不知吾所以然而然命也。
仲尼适楚出于林中见佝偻者承蜩犹掇之也。仲尼曰：子巧乎！有道邪？曰：我有道也。五六月累垸二而不坠则失者锱铢；累三而不坠则失者十一；累五而不坠犹掇之也。吾处也若橛株驹吾执臂若槁木之枝。虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知。吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得？孔子顾谓弟子曰：用志不分乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！丈人曰：汝逢衣徒也亦何知问是乎？修汝所以而后载言其上。
海上之人有好沤鸟者每旦之海上从沤鸟游沤鸟之至者百住而不止。其父曰：吾闻沤鸟皆从汝游汝取来吾玩之。明日之海上沤鸟舞而不下也。故曰：至言去言至为无为；齐智之所知则浅矣。
赵襄子率徒十万狩于中山藉仍燔林扇赫百里有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物。火过徐行而出若无所经涉者襄子怪而留之徐而察之：形色七窍人也；气息音声人也。问奚道而处石？奚道而入火？其人曰：奚物而谓石？奚物而谓火？襄子曰：而向之所出者石也；而向之所涉者火也。其人曰：不知也。魏文侯闻之问子夏曰：彼何人哉？子夏曰：以商所闻夫子之言和者大同于物物无得伤阂者游金石蹈水火皆可也。文侯曰：吾子奚不为之？子夏曰：刳心去智商未之能。虽然试语之有暇矣。文侯曰：夫子奚不为之？子夏曰：夫子能之而能不为者也。文侯大说。
有神巫自齐来处于郑命曰季咸知人死生、存亡、祸福、寿夭期以岁、月、旬、日如神。郑人见之皆避而走。列子见之而心醉而归以告壶丘子曰：始吾以夫子之道为至矣则又有至焉者矣。壶子曰：吾与汝无其文未既其实而固得道与？众雌而无雄而又奚卵焉？而以道与世抗必信矣夫故使人得而相汝。尝试与来以予示之。明日列子与之见壶子。出而谓列子曰：嘻！子之先生死矣弗活矣不可以旬数矣。吾见怪焉见湿灰焉。列子入涕泣沾襟以告壶子。壶子曰：向吾示之以地文罪乎不誫不止是殆见吾杜德几也。尝又与来！明日又与之见壶子出而谓列子曰：幸矣子之先生遇我也有瘳矣。灰然有生矣吾见杜权矣。列子入告壶子。壶子曰：向吾示之以天壤名实不入而机于踵此为杜权。是殆见吾善者几也。尝又与来！明日又与之见壶子出而谓列子曰：子之先生坐不斋吾无得而相焉。试斋将且复相之。列子入告壶子。壶子曰：向吾示之以太冲莫朕是殆见吾衡气几也。鲵旋之潘为渊止水之潘为渊流水之潘为渊滥水之潘为渊沃水之潘为渊氿水之潘为渊雍水之潘为渊汧水之潘为渊肥水之潘为渊是为九渊焉。尝又与来！明日又与之见壶子。立未定自失而走。壶子曰：追之！列子追之而不及反以报壶子曰：已灭矣已失矣吾不及也。壶子曰：向吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而猗移不知其谁何因以为茅靡因以为波流故逃也。然后列子