白蜜六斤搅合日暴煎之令可丸旦服如麻子许十丸未一年白者黑齿落者生身体润泽长服之老翁成少年长生不死矣。
小丹法丹一斤捣筛下淳苦酒三升漆二升凡三物合令相得微火上煎令可丸服如麻子三丸日再服三十日腹中百病愈三尸去；服之百日肌骨强坚；千日司命削去死籍与天地相毕日月相望改形易容变化无常日中无影乃别有光也。
小饵黄金法炼金内清酒中约二百过出入即沸矣握之出指间令如泥若不沸及握之不出指间即削之内清酒中无数也。成服之如弹丸一枚亦可一丸分为小丸服之三十日无寒温神人玉女侍之银亦可饵之与金同法。服此二物能居名山石室中者一年即轻举矣。止人间服亦地仙勿妄传也。
两仪子饵黄金法猪负革脂三斤淳苦酒一升取黄金五两置器中煎之土炉以金置脂中百入百出苦酒亦尔。食一斤寿蔽天地；食半斤寿二千岁；五两寿千二百岁。无多少便可饵之。当以王相日作服之神良。勿传非人传示非人令药不成不神。欲食去尸药当服丹砂也。
卷五-至理
抱朴子曰：微妙难识疑惑者众。吾聪明岂能过人哉？適偶有所偏解犹鹤知夜半燕知戊巳而未必达於他事也。亦有以校验知长生之可得仙人之无种耳。夫道之妙者不可尽书而其近者又不足说。昔庚桑胼胝文子釐颜勤苦弥久及受大诀谅有以也。夫圆含气孰不乐生而畏死哉？然荣华势利诱其意素颜玉肤惑其目清商流徵乱其耳爱恶利害搅其神功名声誉束其体此皆不召而自来不学而已成自非受命应仙穷理独见识变通於常事之外运清鉴於玄漠之域寤身名之亲疏悼过隙之电者岂能弃交修赊抑遗嗜好割目下之近欲修难成之远功哉？夫有因无而生焉形须神而立焉。有者无之宫也。形者神之宅也。故譬之於堤堤坏则水不留矣。方之於烛烛糜则火不居矣。身劳则神散气竭则命终。根竭枝繁则青青去木矣。气疲欲胜则精灵离身矣。夫逝者无反期既朽无生理达道之士良所悲矣！轻璧重阴岂不有以哉？故山林养性之家遗俗得意之徒比崇高於赘疣方万物乎蝉翼岂苟为大言而强薄世事哉？诚其所见者了故弃之如忘耳。是以遐栖幽遁韬鳞掩藻遏欲视之目遣损明之色杜思音之耳远乱听之声涤除玄览守雌抱一专气致柔镇以恬素遣欢戚之邪情外得失之荣辱割厚生之腊毒谧多言於枢机反听而後所闻彻内视而後见无朕养灵根於冥钧除诱慕於接物削斥浅务御以愉慔为乎无为以全天理尔。乃父吸宝华浴神太清外除五曜内守九精坚玉钥於命门结北极於黄庭引三景於明堂飞元始以炼形采灵液於金梁长驱白而留青凝澄泉於丹田引沈珠於五城瑶鼎俯爨藻禽仰鸣瑰华擢颖天鹿吐琼怀重规於绛宫潜九光於洞冥云苍郁而连天长谷湛而交经履蹑乾兑召呼六丁坐卧紫房咀吸金英晔晔秋芝朱华翠茎皛皛珍膏溶溢霄零治饥止渴百痾不萌逍遥戊巳燕和饮平拘魂制魄骨填体轻故能策风云以腾虚并混舆而永生也。然梁尘之盈尺非可求之漏刻山霤洞彻非可致之於造次也。患於闻之者不信信之者不为为之者不终耳。夫得之者甚希而隐不成者至多而显。世人不能知其隐者而但见其显者故谓天下果无仙道也。
抱朴子曰：防坚则水无漉弃之费脂多则火无寝曜之患龙泉以不割常利斤斧以日用弊隐雪以违暖经夏藏冰以居深过暑单帛以幔镜不灼凡卉以偏覆越冬。泥壤易消者也而陶之为瓦则与二仪齐其久焉。柞楢朽者也而燔之为炭则可亿载而不败焉。辕豚以优畜晚卒良马以陟峻早毙寒虫以適己倍寿南林以处温长茂接煞气则彫瘁於凝霜值阳和则郁蔼而条秀。物类一也而荣枯异功岂有秋收之常限冬藏之定例哉？而人之受命死生之期未若草木之於寒天也而延养之理补救之方非徒温暖之为浅益也久视之效何为不然？而世人守近习隘以仙道为虚诞谓黄老为妄言不亦惜哉？夫愚夫乃不肯信汤药针艾况深於此者乎？皆曰俞跗扁鹊和缓仓公之流必能治病何不勿死？又曰富贵之家岂乏医术而更不寿是命有自然也。乃责如此之人令信神仙是使牛缘木马逐鸟也。
抱朴子曰：召魂小丹三使之丸及五英八石小小之药或立消坚冰或入水自浮能断绝鬼神禳卻虎豹破积聚於腑脏追二竖於膏肓起猝死於委尸返惊魂於既逝。夫此皆凡药也犹能令已死者复生则彼上药也何为不能令生者不死乎？越人救虢太子於既殒胡医活绝气之苏武淳于能颅以理脑元化能刳腹以澣胃文挚愆期以瘳危困仲景穿胸以纳赤饼此医家之薄技犹能若是岂况神仙之道何所不为？夫人所以死者诸欲所损也老也百病所害也毒恶所中也邪气所伤也风冷所犯也。今道引行气还精补脑食饮有度兴居有节将服药物思神守一柱天禁戒带佩符印伤生之徒一切远之如此则通可以免此六害。今医家通明肾气之丸内补五络之散骨填苟杞之煎黄蓍建中之汤将服之者皆致肥丁。漆叶青蓁凡弊之草樊阿服之得寿二百岁而耳目聪明犹能持针以治病此近代之实事良史所记注者也。
又云有吴普者从华陀受五禽之戏以代导引犹得百馀岁。此皆药术之至浅尚能如此况於用其妙者耶？今语俗人云理中四顺可以救霍乱款冬、紫苑可以治欬逆萑芦、贯众之煞九虫当归、芍药之止绞痛秦胶、独活之除八风菖蒲、乾姜之止痹湿菟丝、苁蓉之补虚乏甘遂、葶历之逐痰癖括楼、黄连之愈消渴荠