解師策書訣第五十﹝起﹞真人稽再拜「唯唯。請問一疑事解。」「平言何等也？」「天師前所與愚昧不達之生策書凡九十字。謹歸思於幽室閒處連日時質性頑頓晝夜念之不敢懈怠精極心竭周遍不得其意；今唯天師幸哀不達之生願為其具解說之使可萬萬世貫結而不忘。」「善哉子之難問乎可謂天人也。諾。真人詳聆聽為子悉解其要意。」﹝止﹞
〔附〕真人請問神人：「前所賜不達之生策書九十字未知趨向義理所歸願為一一解以遺後世貫結而不忘。」神人言：「為子直解之。」
〈起〉師曰：「吾字十一明為止：師者正謂皇天神人師也；曰者辭也吾迺上辭於天親見遣而下為帝王萬民具陳解億萬世諸承負之謫也；吾者我也我者即天所急使神人也今天以是承負之災四流始有本根後治者悉皆隨之失其政無從得中斷止之更相賊傷為害甚深今天以為重憂；字者言吾今陳列天書累積之字也；十者書與天真誠信洞相應十十不誤無一欺者也得而眾賢各自深計其先人皆有承負也誦之不止承負之厄小大悉且已除矣；一者其道要正當以守一始起也守一不置其人日明乎大迷解矣。明為止止者足也夫足者為行生行此道者但有日益昭昭不復愚暗冥冥也。十一者士也。明為止者赤也言赤氣得此當復更盛王大明也。止者萬物之足也萬物始萌直布根以本足生也行此道其法迺更本元氣得天地心第一最善故稱上皇之道也。丙午丁巳為祖始：丙午丁巳火也赤也；丙午者純陽也丁巳者純陰也；陰陽主和凡事言陰陽氣當復和合天下而興之也；為者為利帝王除凶害出也；祖者先也象三皇德也；始者反本初也故行是道當得反上皇也。四口治事萬物理：四而得口者言也能日習言吾書者即得天正經字也令得其至意迺上與天心合使萬物各得其所而不復亂故言萬物理也。子巾用角治其右者：誦字也言誦讀此書而不止凡事悉且一旦而正上得天意歡然而常喜無復留倍也。潛龍勿用欿為紀：潛龍者天氣還復初九甲子歲也；冬至之日也天地正始起於是也；龍者迺東方少陽木之精神也故天道因木而出以興火行；夫物將盛者必當開通其門戶也。真人到期月滿出此書宜投之開明之地。開者闢也通也達也開其南更調暢陽氣消去其承負之厄會也。潛者藏也道已往到反隱藏也；勿者敢也未也先見文者未知行也；用者治也事也今天當用此書除災害也；玄甲歲出之其時君未能深原書意得能用之也；故言勿用者見天文未敢專信而即效案用之也；信用之者事立效見響應是其明證也迺與天合故響應也。欿為紀者子稱欿；甲天也綱也陽也；欿者子也水也陰也紀也；故天與地常合其綱紀於玄甲子初出此可為有德上君治綱紀也故言欿為紀也。迺謂上皇天書下為德君出真經書以繩斷邪以玄甲為微初也。凡物生者皆以甲為子為本故以上甲子序出之也。人得見之壽長久：人者正謂帝王一人也上德易覺知行道書之人也據瑞應文不疑天道也深得其意則壽矣；壽者竟其天年也；長者得無窮也；久者久存也。居天地間活而已：居者處也；處天地間活而已者當? "http:www.26dd.cn" "">www.26dd.cn喻真人嚮天不欲言吾不敢妄出此說天必誅吾真人亦知此誠重耶？子誡慎之。」「唯唯。愚生問疑於天師無不解者心喜常不能自禁言願復乞問一事。」「行道之。」「唯唯。今天師比為暗蒙淺生具說承負說不知承與負同邪異邪？」「然承者為前負者為後；承者迺謂先人本承天心而行小小失之不自知用日積久相聚為多今後生人反無辜蒙其過謫連傳被其災故前為承後為負也。負者流災亦不由一人之治比連不平前後更相負故名之為負。負者迺先人負於後生者也；病更相承負也言災害未當能善絕也。絕者復起吾敬受此書於天此道能都絕之也故為誠重貴而無平也。真人知之邪？」「唯唯。可●哉可●哉！」「行去勿復問。」「唯唯。」
右解師策書九十字訣
真券訣第五十一「真人前凡天下事何者是也？何者非也？」「試而即應事有成功其有結疾病者解除悉是也。試其事而不應行之無成功其有結疾者不解除悉非非一人也。」「善哉子之言真是也。言雖少斯可解億萬事吾無以加子之言也。夫欲效是非悉皆案此為法可勿懷狐疑此即召信之符也。」「何謂也？」「夫凡事信不信何須必當考問之也？古者聖賢但觀人所行證驗也知之矣明於日月。子說積善不可變易也。欲知吾書悉取信效於是。真人知邪？」「唯唯。」「行去名此為真券慎勿遺無投於下方以為訣策書章。」
右召信符效書證真券
努力為善法第五十二「真人前天下之人凡有幾窮乎？」「何謂也？」「謂平平無雙人有幾迫窮乎？所窮眾多其所窮獨無有名字邪？」「不可名字也。」「子未知也。〈起〉天下之人有四窮。」「何謂也？」「謂子本得生於父母也既生年少之時思其父母不能去是一窮也。適長巨大自勝女欲嫁男欲娶不能勝其情欲因相愛不能相離是二窮也。既相愛即生子夫婦老長顏色適不可愛其子少可愛又當見養是三窮也。其子適巨可毋養身便自老長不能行是四窮也。四窮之後能得明師思慮守道尚可。高才有天命者或得度其次或得壽其次可得須臾樂其身魂魄居地下為其復見樂。」「何謂也？