一、道化
道之委也虚化神神化气气化形形生而万物所以塞也。道之用也形化气气化神神化虚虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端得造化之源忘形以养气忘气以养神忘神以养虚。虚实相通是谓大同。故藏之为元精用之为万灵含之为太一放之为太清。是以坎离消长于一身风云泄于七窃真气薰蒸而时无寒暑纯阳流注而民无死生是谓神化之道者也-
蛇雀
蛇化为龟雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣之态而得介甲之体。斫削不能加其功绳尺不能定其象何化之也。且夫当空团塊见塊而不见空；粉塊求空见空而不见塊。形无妨而人自妨之物无滞而人自滞之悲哉！-
老枫
老枫化为羽人朽麦化为蝴蝶自无情而之有情也。贤女化为贞石山蚯化为百合自有情而之无情也。是故土木金石皆有情性精魄。虚无所不至神无所不通气无所不同形无所不类。孰为彼孰为我？孰为有识孰为无识？万物一物也；万神一神也斯道之至矣-
耳目
目所不见设明镜而见之；耳所不闻设虚器而闻之。精神在我视听在彼。跰趾可以割陷吻可以补则是耳目可以妄设形容可以伪置。既假又假既惑又惑。所以知魂魄魅我血气醉我七窃囚我五根役我。惟神之有形由形之有疣。苟无其疣何所不可？-
环舞
作环舞者宫室皆转瞰回流者头目自旋。非宫室之幻惑也而人自惑之；非回流之改变也则人自变之。是故粉巾为兔乐石为马而人不疑；甘言巧笑图脸画眉而人不知。唯清静者物不能欺-
铅丹
术有火练铅丹以代谷食者其必然也。然岁丰则能饱岁俭则能饥是非丹之恩盖由人之诚也。则是我本不饥而自饥之丹本不饱而自饱之。饥者大妄饱者大幻盖不齐其道也。故人能一有无一死生一情性一内外则可以蜕五行、脱三光何患乎一日百食何虑乎百日一食-
形影
以一镜照形以余镜照影。镜镜相照影影相传不变冠剑之状不夺黼黻之色。是形也与影无殊是影也与形无异。乃知瑚以非实影以非虚无实无虚可与道俱-
蛰藏
物有善于蛰藏者或可以御大寒或可以去大饥或可以万岁不死。以其心冥冥兮无所知神怡怡兮无所之气熙熙无所为。万虑不能惑求死不可得。是以大人体物知身体身知神体神知真是谓吉人之津-
枭鸡
枭夜明而昼昏鸡昼明而夜昏其异同也如是。或谓枭为异则谓鸡为同；或谓鸡为异则谓枭为同。孰枭鸡之异昼夜乎？昼夜之异枭鸡乎？枭鸡之同昼夜乎？夫耳中磬我自闻；目中花我自见。我之昼夜彼之昼夜则是昼不得谓之明夜不得谓之昏。能齐昏明者其唯大人乎！-
四镜
小人常有四镜：一名璧一名珠一名砥一名盂。璧视者大珠视者小砥视者正盂视者倒。观彼之器察我之形由是无大小、无长短、无妍丑、无美恶。所以知形气謟我精魄贼我奸臣贵我礼乐尊我。是故心不得为之君心王不得为之主。戒之如火防之如虎。纯俭不可袭清静不可侮然后可以迹容广而跻三五-
射虎主
射似虎者见虎而不见石；斩暴蛟者见蛟而不见水。是知万物可以虚我身可以无。以我之无合彼之虚。自然可以隐可以显可以死可以生而无所拘。夫空中之鹿若飞雪而目未尝见；穴中之蚁若牛斗而耳未尝闻况非见闻者乎！-
龙虎
龙化虎变可以蹈虚空虚空非无也；可以贯金石金石非有也。有无相通物我相同。其生非始其死非终。知此道者形不可得毙神不可得逝-
游云
游云无质故五色舍焉；明镜无瑕故万物象焉。谓水之含天也必天之含水也。夫百步之外镜则见人人不见影斯为验也。是知太虚之中无所不有万耀之内无所不见。则世人且知心仰寥廓而不知迹处虚空。寥廓无所间神明且不远。是以君子常正其心常俨其容。则可以游泳于寥廓交友于神明而无咎也-
哕咽
有言臭腐之状则辄有所哕；闻珍羞之名则妄有所咽。臭腐了然虚珍羞必然无而哕不能止咽不能已。有惧菽酱若蝤蛴者有爱鲍鱼若凤膏者。知此理者可以齐奢俭外荣辱黜是非忘祸福-
大化
虚化神神化气气化形形化精精化顾盼而顾盼化揖让揖让化升降升降化尊卑尊卑化分别分别化冠冕冠冕化车辂车辂化宫室宫室化掖卫掖卫化燕享燕享化奢荡奢荡化聚敛聚敛化欺罔欺罔化刑戮刑戮化悖乱悖乱化甲兵甲兵化争夺争夺化败亡。其来也势不可遏其去也力不可拔。是以大人以道德游泳之以仁义渔猎之以刑礼笼罩之盖保其国家而护其富贵也。故道德有所不实仁义有所不至刑礼有所不足是教民为奸诈使民为淫邪化民为悖逆驱民为盗贼。上昏昏然不知其弊下恍恍然不知其病其何以救之哉！-
正一
世人皆知苋菹可以剖鳖而不知硃草可以剖人。小人由是知神可以分气可以泮形可以散。散而为万不谓之有馀；聚而为一不谓之不足。若狂风飘魂魄梦飞；屐齿断蚓尾皆动。夫