木木还关照：看这些穿孔卡片领用记录，如一人领用多张，则此人可能在填写表格时真真假假的有纠结，不管此人是真的变假了，还是假的变真了，小心起见，心思太活的人不用。
王木木还关照：挑出来的人的表格如果涂改厉害，理由同上，这种人也不用。
王木木还关照：这次外派的人控制在1000到2000之间，如人多了条件紧些，如人少了条件松些，最大的松紧带是那个返乡大概能招回的人的人数这一条。
王木木还关照：注意笔迹规整，页面整洁，纸张没有折叠过的人。
王木木让海明威等人去忙，另使人吩咐那想与自己对话的人过来。
远处，一个想跟王木木对话的人在走过来，看着就不像是个普通的兵，王木木看了下他的表格，姓萧，叫萧金刚，应属后族，这人是个万夫长，师长级别，不小了，而且一定是个投笔从戎的读书人，现在一脸无惊无惧，很是从容的在过来。
王木木吩咐准备茶，等那人到了跟前礼毕，王木木说：“请坐，萧先生。”
那个要求对话的叫萧金刚的万夫长拱手道：“王大人客气了，败兵之将，没有坐位，也不敢用茶……”
王木木打断了他，说：“我感觉得出你有不少话想说，而且这也不是你一个人的话，你是一个人不错，但却代表着一个有相当的地位和影响力的一个小众。我知道要让你心服口服，也非一时之功。既然如此，海明威还在忙，我们就慢慢的聊吧。我王木木这个人心直口快，我直言了，足下与萧观音什么关系?”
刚落座的萧金刚忽的又站了起来：“王大人为何有此一问?”
王木木笑着说：“哈哈，看样子是有点关系的了，我没猜错。其实，这很明显，你们契丹人在建立政权前没有文字。神册五年(920年)辽太祖耶律阿保机仿照汉字创造了契丹国字，称契丹大字，后又有了契丹小字。有了文字后，契丹人才开始有了姓和名。但姓只有两个：‘耶律’和‘萧’，其中‘耶律’为皇室姓氏，‘萧’为后族姓氏。辽朝侫佛，与佛教相关的名字非常普遍，萧观音就是一例。你叫萧金刚，你与萧观音有关再正常不过了；如今，萧观音的冤案至今未平，而你仍居万夫长，所以，你在萧家地位低不了、你在大辽的地位也低不了；再说萧观音为女中才子，本人知道她的《伏虎林应制》诗、《君臣同志华夷同风应制》诗、《回心院》均是用唐代著名小楷《灵飞经》字体书成，《灵飞经》是唐钟绍京的作品，笔势圆劲，字体精妙，整篇字、参差错落，疏密有致、变化自然、顾盼照应、浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。本人无缘一窥萧观音的真迹，但想来女中才子必能悟得钟绍京心得。刚才见萧兄表格上的字，秀媚舒展、沉着遵正、风姿不凡、超凡脱俗，既得《灵飞经》之形，更具《灵飞经》之神，那么，你能让我不怀疑你至少应是萧观音的师弟学弟族弟了吧。当然，萧观音冤死在5年前，如果现在还在的话，应该有40岁了，你表格上填30岁，所以，你只能是萧观音的什么什么弟了，我说的阿对?”
萧金刚再次站了起来，这次是正儿八经的行参拜大礼，礼毕，躬身拱手道：“王大人大才，小人确是萧观音的堂弟。小人在这里不计后果的坦言身份，还因为王大人言语中一直表达着堂姐是冤枉的，这，很难得。一方面外人均以为‘十香词’为淫诗，萧观音罪有应得；另一方面，你们宋人肯定是希望聪惠明智的皇后换个迷糊草包的皇后的。”
王木木叹了口气道：“唉，其实《回心院》词意并茂，宋人不及也，萧观音大才了。但她毕竟只是一出众的文学青年，而不是政治家、也不是历史学家，在辽代文学史上，除了萧观音，还有耶律常哥、秦晋国妃萧氏等女性作家。以她们为代表的契丹上层妇女作家群的出现，是辉耀辽代文坛的一道风景线，反映了北方游牧民族契丹对中原农耕民族汉文化的吸收与融会；而萧观音等冤案的发生，也表明两种文化冲突的客观存在。因为单就中原儒教文化的观点，或契丹游牧社会的观点，萧观音的冤案都不会发生。从中原人角度看，伶官竟能进宫帐，叛家之婢使得近左右，此祸之所以由生也，这在中原王朝是不可能出现的事情；从契丹游牧社会的角度言，没有萧观音对中原文化的推崇，哪来什么‘淫晦’、‘藏字诗’、‘假借’之说。惟有契丹接受中原文化以后，这些阴差阳错的事情，才会发生。”
萧金刚没想到王木木对此事的看法如此坦然、超脱、客观、深刻，王木木的身形顿时在他眼中高大了许多。现在的萧金刚对王木木已经没有半点对立的意味了，接下来的问话本是发难的素材，现在快变成学术交流了。
萧金刚再次起立，行着大礼道：“王大人，本人衷心感谢王大人对堂姐萧观音的清白的坚信，请王大人受小人一拜。”
萧金刚拜完，整了整衣冠，拱手道：“王大人，本人本是战俘，本人感谢大人的不杀之恩。现在秀山岛的日子里，即使我是和大家一样的待遇，我的伙食真不比在老家差。今日王