沃罗宁特别擅长写短篇小说。在这个创作天地里，他以其丰厚的生活经历为基础，在题材方面进行广泛而深刻的开掘。《美人儿》（1976）、《爱情故事》（1977）和《初恋》（1979）等，围绕爱情主题鞭笞了庸俗、放荡和造成爱情与家诞悲剧的社会病因，称赞廉恭、温顺和通达的处世态度。《别列维奇》（1967）等表现了甘于济弱扶贫的主题。沃罗宁的短篇小说凝聚着作者本人的爱憎和艺术思索。他笔下的各式人物，以不同的遭际和命运，组成了一个苏联现实生活的长长画廊。沃罗宁的短篇作品大多篇幅不长，但是结构极其精巧，淡淡的情节寓含着深邃的人生哲理，同时表现出作者擅长于细节的捕捉和心理描写的风在对生活发掘的深度、对典型形象的把握以及语言运用的生动和简洁等方面，沃罗宁都不失为一位独具匠心的作家。
沃罗宁其他较著名的作品还有中篇小说《老家》（1973）、《最后一次远行》（1978），长篇小说《在自己的土地上》（1948~1952）和短篇集《玛丽娅之石》（1977）等，在他近期的作品中，道德的主题和色彩有所加重。
乌克兰英卡·列霞
（1871~1913）乌克兰女诗人、剧作家。1871年2月25日生于诺沃戈罗德—沃伦涅，1913年8月1日死于格鲁吉亚苏拉米。
她出生在一个有文化的小贵族家庭，母亲是作家和翻译家。乌克兰英卡的家乡富饶美丽的乌克兰农村度过童年，从小爱好民间文艺。她聪慧过人，又受到良好的教育，很快学会多种欧洲语言。九岁开始写诗，十岁出头已能翻译普希金、果戈理、拜伦、雨果和海涅等不同国家、民族的著名诗人、作家的作品。她于1884年首次在利沃夫的《朝霞》杂志发表组诗《铃兰花》等、1888年起在乌克兰多家文学杂志经常刊登作品，1893年出版第一本诗集《乘着歌谣的翅膀》，1896年发表长诗《古老的故事》，1899年出版第二本诗集《沉思和幻想》。乌克兰英卡接连问世的这些早期作品，除少数格调显得低沉、哀伤外，大部分都继承谢甫琴科和弗兰科的传统，反映在民间疾苦，讴歌青年男女的诚挚爱情和美好愿望，充满民主主义和人道主义思想，表达了作者对乌克兰乡土和人民的炽热的爱，受到进步文坛的高度评价。到了19世纪90年代，她已是乌克兰屈指可数的诗界新秀了。
乌克兰英卡从青年时代就关心政治和祖国的命运、前途，积极投身于反对沙皇专制统治的民族解放运动。19世纪90年代末，她和社会民主党人密切往来，努力研究马克思主义。20世纪初，她曾热烈欢呼并参加1905年俄国第一次民主革命。1907年她和乌克兰一批进步人士一起被反动当局逮捕，不久获释，但仍长期处于宪警的严密监视下。在此期间，乌克兰英卡继续从事文学创作，既写诗又写剧本。在诗歌方面，她出版第三本诗集《回声》（1902）和长诗《囚徒》（1903），均充满反对专制****的民主思想。1905年创作的组诗《关于自由的歌》，以高亢奋发的激情，号召人民起来为自由而战斗。她写于1903和1904年而在1908年发表的两首长诗《巴比伦的俘虏》和《废墟》，虽取材于古代犹太人民的生活，却同样充满现代精神，热情歌颂反抗民族压迫的斗争。
戏剧创作是乌克兰英卡文学事业中不可分割的重要组成部分。地写的第一部剧作《蓝玫瑰》（1896，1908年发表）和当时充斥乌克兰剧院的琐碎的日常生活题材作品不同，提出了重大社会问题，接着创作的《秋天的故事》（1905，1908年发表）一剧，塑造了高举旗帜同压迫者英勇斗争的工人形象。她的《墓穴》（1905）是一部宗教题材的诗剧，主要描写基督教创立时信奉新教的奴隶克服顺化，妥协的心理，最后加入反对专制暴君的战士们行列的故事。乌克兰英卡后期戏剧代表作是《森林之歌》和《石主人》（均1912年），前者根据作者家乡的民间传说写成，着力揭示人的崇高使命和繁杂的日常操劳，富有诗意的创造性劳动和没有自由的现实相矛盾的主题；后者对欧洲文学中唐璜这一传统形象作了独特的艺术处理，剧本把他写成一个从“自由战士”经历痛苦的内心矛盾，最后不由自主地堕落为暴君奴仆的人物，表现了无政府主义和个人主义的破产。她最后发表的一个剧本《狂欢暴饮》（1913）写的是当时的现实生活，揭露批判沙皇政府的殖民主义和大国沙文主义政策。
除诗歌和戏剧外，乌克兰英卡还写过时评政论及《大海上空》（1898）、《友谊》（1905）和《错误》（1906）等中短篇小说。
乌克兰英卡年轻时就患有骨结核病。后来因遭受政府迫害，病情日益严重。晚年曾由从事民族音乐工作的丈夫陪同到克里米亚，埃及。意大利等地疗养。这期间和丈夫一起收集了不少当地的民歌民谣。1913年夏她在格鲁吉亚逝世，遗体立即被运回乌克兰，安葬在乌克兰首府基辅。1971年，世界保卫和平大会曾把乌克兰英卡列为世界文化名人，隆重纪