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所以，一定要敢于把权力授予有才能的人，不要因为担心有能力的下属会背叛、超越自己，就不去任用有才能的人来辅助自己。
授权对象的不当还有不慎将权力授予了不该授予的人这种情况。这主要是因管理者在识人方面失察所致。比如，将没有能力的人误认为有能力的人而对其授权，诸葛亮让马谡去守街亭就是如此，刘备在临终前就曾提醒诸葛亮说，马谡这个人言过其实，不可予以重任；而诸葛亮却一直把马谡当成有能力的人来对待，结果痛失军塞要地街亭。
还有的管理者是误把权力授予了没有德行或者不忠诚的人，这就像牧羊人误把狼当成牧羊犬，让狼来为其看守羊，结果可想而知。比如曹睿在临终前对司马懿的托孤之举，无疑把羊交给了狼，其教训是深刻的。
授权程度的不当
所谓授权程度的不当，是指授权者把不该授予下属的权力授予了下属，甚至是将所有的权力都授予下属，而该授予下属的权力又偏偏没有授予下属。所以，授权者在授权于下属的时候，必须明白哪些权力应该授予下属，哪些权力不能授予下属。
授权就像放风筝，不论风筝飞多高，放风筝的人都有能力将风筝收回来，因为在放风筝的人手中，有一根牵制风筝的线。一旦放风筝的人松开手中的线，风筝就会一去不复返。所以，放风筝人一定要抓紧手中的线，并确保这根线够结实，不能断线。授权也是如此。授权者手中一定要有一根能够牵制被授权者的线，授权者一旦丧失了手中的线，就意味着失去了对被授权者的控制，自己就成了有名无实的傀儡。
历史上的外戚专权与宦官之乱，都是因为皇帝将诸如军机大权、财政大权等重要的不该下放的权力却授予了这些人。所以，管理者尤其是最高领导，在对下属授权时，不能放弃的是控制权，包括：对发展大局的战略决策权、重大事项的决策权、重大财务的支配权、重要职位的人事任免权等重大事项的决策权。应该授予下属的是执行权以及上述重大事项之外的、其他事项的决策权。在授权时，不能将所有的权力都授予下属，更不能将所有的权力集中授予一人。
如果将所有权力集中授予一人，就意味着权力从一个人手中转向了另一个人手中，这只是权力的转移，而不是真正意义上的授权。真正意义上的授权，既包括权力的下放，还包括下放之后的分权，也就是要在多个被授权者之间实现“分权以制衡”的目的。
授权者应该将权力均衡地授予两个或者两个以上的人，以期在被授权者之间形成制衡。所以，现代领导都会在正职之下设多个副职，让他们分管不同的事务，就是为了实现副职之间的制衡。
10.为与不为——隐形调控以静制动
两千多年前，老子就曾教导统治者要无为而治。做到了无为，实际上也就是有为。不仅是有为，而且是有大为。
《庄子》中有一段阳子臣与老子的问答。有一次阳子臣问：“假如有一个人，同时具有果断敏捷的行动与深入透彻的洞察力，并且勤于学道，这样就可以称为理想的官吏了吧？”
老子摇头，回答说：“这样的人只不过是个小官吏罢了！只有有限的才能却反被才能所累，结果使自己身心俱乏。如同虎豹因身上美丽的斑纹才招致猎人的捕杀；猴子因身体灵活，猎狗因擅长猎物，所以才被人抓去，用绳子给拴起来。有了优点反而招致灾祸，这样的人能说是理想的官吏吗？”
阳子臣又问：“那么，请问理想的官吏是怎样的呢？”
老子回答：“一个理想的官员功德普及众人，但在众人眼里一切功德都与他无关；其教化惠及周围事物，但人们却丝毫感觉不到他的教化。当他治理天下时，不会留下任何施政的痕迹，但对万物却具有潜移默化的影响力。”
这就是老子“无为而治”的至理名言。老子所提倡的“无为”与“清静”有三个方面的内容：第一，不要让民众负担过多；第二，尽量减少命令或指示；第三，顺应自然，厚德载物。
人有聪明和糊涂之分。聪明人明察秋毫，反应敏锐，把大大小小的事都记在心里，总要找到解决办法才肯罢手，往往心力交瘁，筋疲力尽；糊涂人把什么事都能看开、看淡，反应迟钝，反而活得潇洒自如，轻松自得。大文豪苏轼说；“大勇若怯，大智若愚。”真正精明的领导者往往让自己表现得十分糊涂，这是因为他们深知糊涂才是人生的真正智慧。对于管理者而言，聪明、糊涂缺一不可，大事不糊涂，小事不精明，或许这才是一个成功领导者应有的风范，才是“为”与“不为”的最好诠释。
心中有树（数），就不是荒山。有时候，事情赶到了节骨眼上，管理者就不妨装装糊涂，玩点文字游戏，模糊数字什么的，这样既保全了大家的面子，也不失自己的原则，岂不是更好？而糊涂装得好，有时还能起到克敌制胜的大用。
二战时，美国小罗斯福领导的一个小组，在中途岛海战前成功地破译了日本的军事部署，得到了日军在海上作战部署的确切情报，并有针对性