假如孩子顺着这一思路，想到妈妈身上的阴道，爸爸可以把阳具通过妈妈的阴道而进入妈妈身体，就可以彻底明白了婴儿是怎么在妈妈身体里创造出来的。但是，这时由于儿童自己一直所持有的性观念，认为女人像男人一样也有阳具的观念阻碍了这种思路的继续，由此，这个途径到这里就走不通了。于是，过段时间，孩子就将这个问题遗忘了，更无法想到这种理论后来会被肛门性理论所排斥。当然，这些想法和疑问是不会彻底泯灭的，到后来会变成大人思考的许多问题的“原型”，可无论如何，这种初次探索的失败都会对其后来发展产生一定的影响。
孩子由于对妈妈有阴道这一事实并不清楚，这就催生他们产生了第二个儿童的性理论，那就是，婴儿在妈妈的肚子里逐渐长大，到后来要想从肚子里出来，那么只有通过肛门这个途径。所以，在孩子们的脑海里，婴儿只能通过肛门，像排泄粪便一样排泄出来。
今后，在孩子的童年时期，如果这个问题再次被思考或者被讨论到，那么他们就可能作出这样的解释：妈妈肚子里的婴儿可以让肚脐眼张开，从肚脐眼里生出来；或者就像一个寓言故事中所说的老狼生小狼的方式一样，要先把妈妈的肚子划开，然后再把婴儿取出来。孩子们通常在公众场合讲出这种观点，并且在他们的记忆里留下深刻印象，成为意识里思考的一项内容，所以，他们并不觉得这种理论有什么非常奇特的内容。这时，孩子已经完全不记得小时候曾经思考过的那种理论，同时，他们对在托儿所里公开排泄大小便的事情也毫无难为情的意思。因为，对孩子们来说，说一个人像一团粪便一样被生出来并不是贬低的说法，也不会受到鄙视，他们还未被习俗性的成见所濡染。在他们看来，这种动物性的泄殖理论同样适用于人类，并且觉得自己也是通过这种方式生产来的。
根据这种说法，那么并不是只有女人可以生孩子，这是他们的认识。因为，如果可以通过肛门来生孩子的话，包括男人在内的所有人都可以去完成。由于这个阶段，受唯一活跃的肛门性欲的影响，我们对一个男孩想象自己将来也会生个孩子的想法无须苛责，这可以说是女性化发展变态的倾向。
可是，一旦儿童到童年后半段还记得这种泄殖理论，这种情况不是没有可能，只是比较少，那么，关于“孩子从哪里来”的问题，他们就很可能作出另一种解释：一个人若吃了特别的东西，就会生小孩。这种回答听起来像是一个神话故事，和前期的回答已经截然不同。关于这一点，我们可以从精神病患者的身上看到些许理论痕迹，例如，一个神经症患者会认为他排泄的粪便是他所生的孩子，并将治疗医生领到墙角观看，高兴地说：“这是我今天生的孩子。”
有些孩子可能偶尔会看到父母进行性交的场景，由此会出现第三种典型的儿童性理论。孩子们从眼睛里看到的东西，会在脑海里形成一种对性的观念，当然这种观念是非常不系统的。因为，不管他们看到了什么，包括性爱时的位置、发出的声音或者其他性爱的动作，他们都会认为这是一种施虐行为，即“虐待性性交”。
他们亲眼看到的景象，在他们看来是强者“欺负”弱者的一种样子，就像儿童游戏中搏斗的场面（这种搏斗的场面，其中夹杂着某种性兴奋）。儿童在这种情况下能否悟到，婴儿的出生就是父母之间发生的事的必要环节，这我还不能确定。可从总体情况来看，孩子们并没有参透这一事件的实质，因为他们还是将这种性爱活动认为是一种暴力行动。
由于孩子看到了这种“施虐”行动，就会导致他们回想起他最初思考孩子来源时阳具勃起，并想做出某种暴力行动的模糊冲动。当然，由于印象中模糊的父母性交场面的激发，也可能导致他们发现性交的秘密，从而形成过早的施虐冲动。尽管孩子们对这种具体场景了解有限，并且也没有将之联想到自己的问题答案，但父母同床共眠的印象肯定会影响他的发育发展。
性理论本应作为儿童的性启蒙，但是由孩子无意间看到的“施虐性交”却把他们引入了歧途。这种“性交乃施虐”的性理论，所有人都可以从任何一个孩子的身上发现这种认识的影子，因为它本身就是性本能中一些天然因素的表现形式。施虐的过程部分地表现出性爱活动的本质，以及男女双方在性交之前的“角斗”，由此，这种施虐的概念从某种意义上来说是真实的。一般来讲，孩子由于偶然看到了性交的场景，从而才形成了这样一种概念，但对这一场面，他只理解其一，其他的部分常常是丈二和尚摸不着头脑，一头雾水。
在许多已有孩子的婚姻家庭中，妻子因为害怕再次怀孕，从而经常拒绝丈夫的拥抱和抚摸，但是当床上还未进入梦乡的孩子偷偷看到这一情形时，他认为是妈妈在极力躲避这种暴力行为。还有，一些孩子印象中父母常常因为各种事情争吵不断，甚至发展到武力解决，对这些孩子来说，父母晚上进行这种武力角斗也是非常正常的，这就如同他和他的兄弟姐妹、小伙伴们生气进行武斗时的手段是一样的。由于这些亲身经历，孩子们对性活动是“施虐”行为的