”。其实，情乱和性乱均为淫，“孰重孰轻”和“孰先孰后”的想法，仅仅是男人和女人在不平等中寻求平等的表面协议，如果一定要分出等级，滥情和滥性一样，都是无耻，重性和重情一样，都是高尚。
情令性更加过瘾更加愉悦，性令情更加刻骨铭心，如同一幅双面绣，是同一事物的不同层面。情有维纳斯之美，美丽兼具诱惑，性有大卫之美，有力而现实；情令性更过瘾，性令情更动人。
只有实现了情性平等，才能享受喜乐共振的欢爱境界，男女平等，才可望又可即。
处女情结和处男歧视：不平等中寻觅平等？
读初中时，一位非常江湖的同学，对情窦初开的小兄弟说：“女人，不就是一块肉嘛……”
天啊，太有才了，充满着哲学的智慧，如果照此理推演下去——“处女，不就是一层膜嘛……”多么经典和深刻……既然如此，男人们为何还如此在意呢？
也许，他们会略带无奈地说，时代不同了，碰到了最好，碰不到也无所谓了……但是，一旦碰到处女之身，仍如获至宝，根深蒂固的情结从未真正消失，只是被残酷的现实打败后，与日渐强势的女人妥协了而已，内心深处，谁也不愿意自己的新娘有过性史。
男人死活不愿承认，自己有与生俱来的自卑感，但生理学明确指出，三个男人，有两个认为自己阴茎太短。因为，从正上方角度看自己的阴茎，会显得比较小，这是视觉角度问题。但是，男人仍十分害怕她在新婚之夜说：“好可爱的小牙签……”所以，男人希望她是处女，这样就无从对阴茎大小作出比较。
男人活得不容易，沉重的江湖压力，激烈的同性竞争，使之身心俱疲。看看女人每天只要打扮得漂漂亮亮，就可以活得快快乐乐，不禁有些心理失衡。于是，便找到一种宣泄渠道，就是要求女人坚守贞洁，看到女人为此痛苦彷徨时，男人终于觉得平衡了。
处女膜，是男性的一大生殖胜利。因为，在生理作用上，处女膜和盲肠一样，不过是器官退化的痕迹，没有什么用途或意义，却保证了男人的生殖利益。
只许州官放火，不需老百姓点灯，男人可以去花街柳巷，却不许女人一次失足，处女情结，显然是男性霸权的表现，是对女人的苛刻要求。
令我们没想到的是，女人不仅表示同意，而且也在宣扬这个男权社会的女性要求，因为她们也试图通过这种方式，提高自身的价值！
相同的事物，却有着截然不同的表现。处女，是纯洁美好的象征，处男，却是丢人的事情，没有面子，被视为青涩幼稚、没手段、没有用，甚至被认为，没有犯过错误的人，最容易犯错误！
为了反抗男权，女人也开始苛刻地要求男人，各种能力，都被列入女人的评估标准，泡妞能力也不例外，处男就这样被女人歧视。其实，她们何尝不希望男人也守身如玉，但是她们懂得，不能求全责备，处男和能力，只能选择一项。刚毅的女人，果断地选择了能力，甚至宣布歧视处男，以激励男人提高“食”的能力。这种壮士断腕的勇气，是无奈和妥协，也是勇敢和大度。
处女情结，是男人自卑的表现，根源于男人择偶标准的异化，发展于男性霸权主义，是对女人的苛刻要求和激励，缔结于女人对“处女价高”的默认接受。
处男歧视，根源于女人的反抗，以及择偶标准的异化，发展于女人对男人的苛刻要求和激励，腾飞在男人的内部竞争，缔结于女人的无奈与妥协。
处女和处男的差别待遇，源于男女不同的价值判断标准，是我们在不平等感中寻找平等，在不均衡中寻找均衡。
现代社会，价值观趋于物质，人生观趋于享乐，处女情操淡化，处男歧视加重，性经历年龄降低，传统道德依然道貌岸然，江湖儿女却越来越阳奉阴违。可以预测，当社会的压力越来越大，自我调适系统必将启动，届时，传统道德会被关注，价值观和行为都将回归，出现“既尊重传统，又尊重现代，既尊重个性选择，又尊重公共利益”的多元共存局面。
江湖语录
1.情和性，在成长中锻炼，在感悟中收获，从躁动走向平和，从激情走向沉淀，从失衡走向从容，从自我走向包容，从索取走向奉献。本能的呼唤，理性的回归，现实的教训，终使两者回归于原始的本性，重新走向平等，情美化性，性深化情。
2.正常性爱中，男人抚摸女人胸部，既激发男人性趣，又刺激女人动情。男人觉得赚了，女人也不觉吃亏……但公交车上，就变成了耍流氓，这就是情在性活动中的作用。
3.情与性，是鸟之双翼，车之两轮；缺一不可腾飞，断一不可前行。如果一定要分出等级，滥情和滥性一样，都是无耻；重性和重情一样，都是高尚。
4.情是人类精神世界的支柱，性是人类物质世界的支柱。情性结合，是肉体和灵魂的结合，物质和情感的统一，理性美和感性美的融汇，裸露美和含蓄美的交织，释放美和压抑美的协调，现实美和理想美的综合。要么“喜乐交融”