不得已，张澧中向杨国桢巡抚请示汇报。
杨巡抚刚调到山西不久，正在雁北视察。看了张澧中的汇报材料，很是惊愕——不是为钦差费和使费惊愕，而是为山西官员的“不上路”而惊愕——连官场共同遵守的“陋规”都要告发，山西官员未免也太“生”了点。杨巡抚把张藩台的汇报给陪同他视察的朔平知府张集馨看了，问道：“山西的吏风怎么如此荒谬呀？如此平常的应酬之事居然这么大惊小怪！”最后，倒是这林县令落了个丢官罢职回家种地的结局。
刘铭传怒斩团总
咸丰、同治年间，各省为抵抗太平军和捻军，组织了许多类似民兵的团体，一般称为“团练”。其中不乏地痞恶绅充任团总、练总，带领一帮乡里“莠民”，欺压良顺，无恶不作，刘铭传家乡安徽肥西一带的团练，就是这种“劣团”的典型。
刘铭传，（1836—1896），字省三，号大潜山人，出生于安徽肥西县刘老圩一个世代耕织务农的家庭，自幼生活非常窘困。但为人刚毅，耿介勇敢，平时喜欢舞枪弄棒，练就一身好武艺。
某日，当地团总传唤刘铭传之父刘惠到团部，责问老汉近期“军需供应”工作为何屡屡延误。刘家世代都是普通农户，自开办乡团后，家中钱谷已被折腾一空，实在没有办法继续供应；老汉据实禀告，并请求捐免。
团总大怒，当众将老汉骂了个狗血淋头，并严厉警告：若再延误，要你的狗命。老汉回家后全家人面面相觑，一筹莫展。适逢刘铭传自外归来，了解状况后，振臂而起，对众人说道：“没有王法难道还没有天道不成！”话音未落，18岁的刘铭传已经纵身出门，直奔团部所在地，要找那团总单挑。
小伙子怒冲冲找到团总，下了战书。团总大笑：“你小子有种！来来来，我的佩刀给你，真有种你就砍了我罢。”团总身边，练勇簇拥，剑戟森严，他料想这个少年慑于形势，必然不敢接刀；谁知刘铭传接刀在手，刀起头落，把个团总斩于当场。
围在周围的练勇个个目瞪口呆，没等他们回过味来，刘铭传左手提着首级，右手挥动钢刀，跃身上马，开口道：“团总为害乡里，兄弟我已替天行道，为民除害。从今往后，就由兄弟我带领大伙儿办团练，愿意跟我干的站左边，不愿意的站右边！”演讲毕，全场肃然。几分钟后，掌声雷动，数百人争先恐后站到左边。自此，不管是抵抗太平军、捻军，还是与其他民团进行械斗，刘铭传率领的这支民间武装都能所向披靡，成为安徽境内知名的劲旅。
七年后，刘铭传投到李鸿章麾下，南征北伐，战功赫赫，其所统领的“铭军”，遂成为淮军乃至天下第一劲旅。
洪秀全的“大字报”
洪秀全曾用一块很大的黄缎子作纸，在上面写了万余字对古人的评论，然后张挂在天朝宫殿的照壁上，称为“天榜”。其实就是洪秀全写的一张评价历史人物的大字报。
洪秀全写天榜时，自然要写到古代圣贤，如文王、武王等。为让文王、武王避“天王”讳，他竟在文王、武王的“王”字边，加上了“犬”字旁，使两位古圣的名字成了“文狂”、“武狂”。天榜提到的上古帝王中如桀纣之类的暴君则称之为“妖”。名臣中贤良的直呼其名，奸恶的也称妖。
洪秀全的贬低和侮弄古圣先贤，是同他对自己的过高估价和自我神化分不开的。他曾自称是“古往今来独一真主”，又自称是照耀万方的太阳。作天榜时，他从盘古氏数到明末，数来数去，总觉得自己应数第一。
洪秀全：江山半壁，美人一群
太平天国的领袖人物洪秀全，从创立拜上帝教起，即以“天下男子全是兄弟之辈，天下女子尽是姊妹之群”的号召，广泛发动妇女参加。在拜上帝教主要发源地广西桂平县流传有“男学冯云山，女学杨云娇”的民谣。
在起义初期，太平军有妇女单独组成的女军，与男军一起雄赳赳、气昂昂地走上前线，奋勇作战。太平军直到武汉仍然男女同职同官。攻克南京以后东征时，女军仍充前锋，女将苏三娘率领女军首先攀登占领镇江城。更有甚者，天朝举行第一次考试时，有史以来特为妇女参加考试设立女科，拔取了女状元、女进士等，把妇女地位推上顶峰。
取得部分胜利后，天王洪秀全满足于半壁江山到手，认为大局已定，要关门当太平天子，把同打江山的妇女转为供自己淫乐。在攻克南京前几天，天王即从芜湖江面龙舟上突然颁发一道严分男女界限的诏令，限制身边妇女与外界联系。攻克南京后入城时，跟随天王的妇女都纱巾蒙面，进入天王府即被禁锢，与外界完全隔绝。
洪秀全早就梦求后妃成群的帝王宫廷生活。据史载，天京天王府其中约有妇女两千三百多名在天王府陪侍天王一人。洪秀全从41岁进南京城至52岁自尽，在美女丛中生活十一年，从未走出天京城门一步，既不上马杀敌，也不过问朝政。这时他正值壮盛之年，并且体格健壮，但十一年间竟然有五年未发一诏。连曾国藩也感到奇怪：“洪贼深居简出，从不上朝发令。杨贼等人要觐见他，