集团，遭锺会构陷，为司马昭所杀。在哲学上，受老庄思想的影响，提出“越名教而任自然”之说，对礼教表示憎恶。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”《鲁迅语》，《与山世源绝交书》、《难自然好学论》等，皆其代表作。诗长于四言，风格清峻，《幽愤诗》较有名。所撰《声无哀乐论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言。善鼓琴，以弹奏《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对古琴奏法及表现力，作了细致生动的描写。有《嵇中散集》。
山涛（205--283）西晋河内怀县（今河南武陟西南）人，字世源。喜爱老庄学说，为“竹林七贤”之一。与司马懿有亲戚关系，见懿与曹爽争权，隐居不问世事。司马师执魏政，始出仕。入晋，任吏部尚书、太子少傅、右仆射等职。选用人才，都亲作评论，当时号为“山公启事”。本与嵇康交游，既为官，乃欲引康出任尚书吏部郎，康遂致书绝交。原有集，已佚，今有辑本。
向秀（约227--272）魏晋之际哲学家、文学家。字子期，河内怀县（今河南武陟西南）人。“竹林七贤”之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾为《庄子》作注，“发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。他主张“名教”与“自然”统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“逍遥”，但“君臣上下”亦皆出于“天理自然”，故不能因要求“逍遥”而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。
三国主要战役
190讨伐董卓出师有名且兵多势众，但最终还是落得让后世耻笑的结局。
200官渡之战袁绍的优柔寡断葬送了自己，也成就了曹操的一番事业。
208赤壁之战以少胜多的经典，是后人品味三国文化最为津津乐道之处。
211刘备取蜀站稳脚跟的刘备朝着隆中三分天下的目标迈出坚实的一步。
217攻取汉中汉中是进兵巴蜀必经之地，是关系益州存亡的要地。
219荆州混战荆州要地势必还要有一场恶战，结果以东吴全面获胜告终。
221夷陵之战刘备的冲动使得刚刚渐入佳境的蜀汉元气大伤。
225南中平叛七擒七纵充分展现了诸葛亮政治与军事相结合的战争艺术。
228孔明北伐诸多因素注定北伐的失败。这之后蜀国也走上灭亡的道路。
263魏灭蜀汉虽有大将军姜维的拼死抵抗，但最终也无法挽救蜀的灭亡。
280晋灭东吴腐败的吴政权已无法进行有效的抵抗，百年三国终归一统。
三国--一个应当诅咒的时代
文艺作品中的三国，似乎是一个英雄辈出，壮怀激烈的时代。然而《三国食货志》用无可辩驳的史料，让人们看到，真实的三国，乃是中国历史上一个人民境遇特别悲惨，社会大倒退的黑暗时期。原因是中枢腐败，社会贫富悬殊，妖人借机蛊惑人心，起兵作乱，军阀趁势割据，野心家争当皇帝，打来打去，百姓大遭其殃。这里仅将自己在编读中的感受随记於此。
（一）看到了一个露骨吃人的时期
汉桓帝永寿三年（157），中国有1067万多户，5648万多人；到晋武帝太康元年（280）三国复归一统，经过一百二十三年，中国人口不仅没孳长，而且减少了约4000万，只有1616万多人了。而此时蜀汉降魏已十六年，魏吴之间也未曾大战，人口尚有所恢复；三国鼎立相峙时期的人口，还不到这个数字的一半。人到哪里去了？
一是各路诸侯混战不休，相互吞并，最后形成魏蜀吴三家鼎足而立，仍是甲兵相向，无有宁日。盖强者卧榻之侧岂容他人安睡，弱者宁为鸡口，不为牛后，都非通过武力解决不可。袁曹官渡之战，曹操一方斩首七万馀级。杀人三千，自伤八百，那时是大刀长矛，常需短兵相接，曹军伤亡，亦可想见。至于赤壁之战，曹军损折，更是数以万计。不过如仅沙场杀戮，即使相互统统杀光，也不过减少一百多万，老百姓倒可得以安宁。被杀掉的，更多是手无寸铁的老百姓。
在《三国食货志》中有这样的记载：
董卓派遣军队到老百姓正在赶会的阳城，把聚集在那里的男子的统统砍头，驾着死者的车子和牛，将抢劫来妇女财物装载上车，把砍下的头颅也挂在车辕上，喊着万岁的口号驱车回到洛阳，说是讨贼获得的战利品，然后把这些头颅烧掉，抢来的妇女被分配给这些士兵为婢妾。反对董卓的曹操，也不少杀老百姓，曾经在泗水坑杀男女数万口，尸体把河道都堵塞了。他进攻徐州被陶谦的军队阻挡，前进不得，便南向攻占了几个县，把那里的居民都杀了，作到鸡犬不留。仅仅是杀，人口还减少不了那么多。更多的人是饿死和病死了。饿急了，人吃人，而且不是一次两次。一起两起。按照《三国志》中董卓传的记载：本来