李二不让碰青龙寺，八个和尚也就成鸡肋。
杀了，显得残暴。
不杀，留着没用。
最气人的是，还不能放。
因为李二发了话，八个和尚，不能放走.......杀不得放不得，那就只能养着了。
没由来多了八个吃干饭的，任谁心里都会闹意见，袁天罡也不例外。
本来日子过的就没人家和尚好，现在，还弄和尚来吃闲饭.......这特么，偷鸡不成蚀把米啊！
宋祖鹤倒是无所谓。
不光没生气，反而很高兴。
中国，自古以来就是个大国。
向来以疆域大，人口多而著称。
这么块肥肉，各路神仙满天神佛自然不会轻轻放过。
为了多占领一些地盘、扩大一下影响、争夺一些香火、增加一些信徒。
他们之间是争斗不断，一个不巧，就是你死我活。
到了大唐，宗教已经不止佛道。
中东的一四兰教，突厥的萨满教，也都成功的登陆大唐，在这块蛋糕上找到了自己的位置。
华夏大地上的宗教，已经由秦汉以来的单一性（道教），逐渐走向了复杂化，多元化。
斗争形式，也逐渐由口诛笔伐，发展成为了明枪暗箭，动不动的，还会来场械斗。
而大唐的百姓们，也在众多的宗教宣传中，被忽悠的渐渐的聪明了起来。
他们不再相信花言巧语，并很快的形成了一种全新的信仰模式，现实主义。
其中，最为明显的一种体现，就是我们经常说且到了二十一世纪还在说的。
许愿，还愿！
也就说，大家把满天神佛，都当成了生意伙伴，或者说是贪官污吏。
有事求他们，得谈条件。
我缺儿子，先给你烧两炷香，灵了，重塑金身。
不灵？
戚！
神仙满大街都是，稀罕你一个呀？
你不灵，爷找别的就是。
其过程可以理解为，先付定金，事办好了，万事皆休，爷付尾款便是。
不过，慢慢的，老百姓就发现，这样还是不行。
因为神仙赖皮，收了烟火，办不好事，从来不退款。
和尚道士更不要脸。
明明钱塞在了他们那，也看见他们替神仙花了，可神仙违了约，却从不肯承担责任。
给太上老君钱也好，给如来佛祖钱也罢，贫道贫僧们都会笑咪咪的笑纳。
可事办不了要退款时候，他们一个比一个翻脸快。
施主，俺们是替神仙收的，神仙收了钱不办事，你让俺们有什么办法呀？
好好想想，自己是不是做过什么亏心事？
踩过邻居的庄稼没？
看见漂亮姑娘，有没有动过邪念？
啥玩意，都没有？
这你都不想，你还是人嘛！
不过没关系，这辈子没干坏事，咱们往上辈子扯；长大了没干坏事，咱们往小时候扯.......最多大不了，往你亲戚上扯......
怎么着，不信？还要退款？
好说啊！给你根绳，出门左拐五十步，长了一颗歪脖子树，下面有磊好的石头，搭上绳蹬蹬脚，最多两炷香，你就可以去找神仙要了。
老子这里只管收，不管退......一路走好吧您呐。
不知道有没有傻缺去要的，估计是没有。
若是真有，那就太冤了。
那地方，过去倒是真容易。
只是，若是去了，神仙也不认账，想再回来找和尚道士，就真不容易了.......
所以说，只要是生意，最好的办法就是一手交钱一手交货，尽量别中间人。
看二十一世纪多好，买东西？
上淘宝找马云啊！
人家那中间人当的，别说没收到货了，残次品你也得退钱啊。
这要要是有许愿的服务，不知道会火到什么程度呢！
求儿子？支付宝上拍去。
有了付款，生不出来退钱。
至于那钱，是和尚道士受用，还是给了神仙，那就是他们自己家的事了，和我们消费者没关系，有矛盾，家里咬去。
不过，大唐是没有网络的，更没有马云。
一般人，也没勇气去找神仙。
于是，大家就又多了一条做生意的经验。
许愿的时候，先打听打听。
这个庙里的观音菩萨守不守信？服务态度好不好？骗没骗过人？显灵次数多不多？
那个道观的太上老君对客户负不负责任？有没有上黑名单？征信有没有污点？
用他们的话说，就是哪个庙里的神仙灵验。
久而久之，和尚道士们也学聪明了。
灵了是吧！