孙伏伽走了。
带着疑惑和自责走的。
宋祖鹤没再留他。
就这厮的精神状态，就算回去也没功夫搭理和尚了。
只是，他的家人恐怕会遭殃。
因为走时，那丫的没把刀子留下。
孙伏伽，果然是个执着的人，敢于寻求真相的人。
又等了片刻，袁天罡和李纲终于回来了。
面色有点尴尬。
过去一问才知道。
李二压根就不信，直到看了供词，才勉强答应，把那几个要债的留下，至于青龙寺，只答应多派些人手严密监视。
至于砸场子，门也没有。
“看来，陛下对僧人还是很念旧的呀！”
虽然早已猜到了结果，可宋祖鹤依旧有点不开心。
道教，可是大唐的国教哎。
太上老君，更是你们法律上的祖先。
你丫的，竟然护着和尚，这也太.......唉！
对宋祖鹤的话，袁天罡是深以为然。
渭水大战，那么大的功劳。
放在以前，起码也得弄个真人的封号呀。
结果呢.......就给了点地和度牒而已。
其它的，啥也没有。
“唉！陛下如此信任那帮秃驴，于我道教有害无利啊！”
宋祖鹤没再吭声。
李二是个什么皇帝，他心里非常清楚。
千古明君。
信佛，不存在的。
所以，不剿青龙寺，并非是李二信任和尚。
而是因为，自己陷害的手法，过于拙劣。
而且，佛道之争，自古有之。
朝廷向来都是置身事外。
最多，也就是捧一家而已。
很少有人专打一家。
原因很简单。
在汉武帝罢黜百家独尊儒术，神权这玩意就成了君权的玩物。
多数帝王对佛道的态度，大多是利用多于信仰。
说明白点，佛道就像是两个会逗乐的小丑，喜欢谁，就拿来用用。
不好用，扔到一边，犯不着压制。
横竖，也掀不起什么大浪。
前朝时，对佛家很是包容。
而佛家，成本低且能忽悠，很快就泛滥成灾。
而道家则不同。
成本高不说，还容易露腚。
被挤兑的......几乎没了容身之地。
即使降低了门槛，也没几个人愿意供奉。
乃至于，隋朝末年，和李渊他们一起闹事的，很大一部分，都是道士。
比如李绩，比如魏征......包括面前这个袁天罡，可谓人才济济。
却单单不见一个和尚。
好吧！
有过十三棍僧，不过，人家帮忙灭了王世充之后，就没再跟着掺和。
可以说，是局部性的个案。
唯一一个和尚将军，还是在李二登基以后。
到了李渊，和尚数量激增。
他们不事生产，不交赋税，不服徭役。
人口多时，倒也不用搭理。
可是，李渊所处的环境，是大乱方止，百废待兴，人丁稀少。
那么多人剃了脑袋，念着佛号在那偷懒......
这就不是一个帝王能忍受的了。
故而，李渊多次下诏，严禁百姓随意出家，并以京师寺观不甚清净，曾下诏曰：
‘释迦阐教，清净为先，远离尘垢，断除贪欲。所以弘宣胜业.......自觉王迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。乃有猥贱之侣，规自尊高；浮惰之人，苟避徭役。妄为剃度，托号出家，嗜欲无厌，营求不息.......’
虽打了整治寺观的旗号，可是内容，却直指沙门。
在他的打压下，道家才得了一丝喘息的机会。
把道家的影响力，推到了几乎与佛家对等状态。
之所以感觉有些偏差，实在是道教的骗术，不如佛家的忽悠。
这才搞的信佛的比信道的多了许多。
李二上位后，因为念着旧情，没有再采取更加严厉的措施，继续打压佛教。
可是，李渊对佛道的政令，却一如既往的保持了下来。
是以佛道两家，依旧保持在了一个相对平衡的境地。
在这种情况下，让李二助道灭佛，简直就是痴心妄想。
毕竟，在儒家的影响下，就算是昏庸无道的君王，都不可能允许，国中出现一个与君权对等的神权。
或者说，佛道之争，更有利于君王加以利用、统治。
故而，不搭理青龙寺，未必就是李二偏袒和尚。
而是他觉得，犯不着跟和尚较真。
想明白了这些，宋祖鹤的脸上，划过了