“农家后人可在？”子婴突然发现诸人争执许久却未见农家后人发言，曾经令大秦迅速崛起的因素之一，耕战政策，背后就有法家和农家鼎力支持，法家后人已出现，只是为何不见农家？
“小人许巍，对农家思想略知一二。”人群中，走出一位衣着朴素的年轻人，举止有礼，拱手回答。
“我听说农家有两大学派，一是言种树之事，二是关涉政治，不知你是何派？”子婴根据后世吕思勉先生在《先秦学术概论》提出的农家两派说法，询问许巍。
“回秦王，小人精通种树之事。”
呼！还好不是关涉政治一派，这派人鼓吹“贤者与民并耕而食”，子婴自认为做不到，而“市贾不二”的价格论，还是可以接受的，毕竟是在肯定分工互助的基础上，提倡人人平等劳动、物物等量交换的正能量。
“农家书籍还有流传？《焚书令》一出，多有各家学派著作遭到焚烧。”子婴再次询问，有书籍可以方便快速推广教学，南越地区粮食生产效率实在太低，效率和产量提不上来，无法和中原争雄。现在最担心的就是农家书列在始皇帝的《焚书令》中，在焚书坑儒时遭受毁灭。
“农家书多为农圃之技，而非学理，故能免于始皇帝之《焚书令》而得以保存。”
“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，今南越诸地百废待兴，对于农业生产的恢复与提高，你有什么看法？”
“这......”许巍似乎有所顾忌。
“你尽管大胆论述，我敢说，在南海郡尉府，绝不会有人因言获罪。”子婴霸气一挥手，殷切地等待许巍的回答。
“我主张在南越地区恢复前秦的耕战政策体系，一方面奖励发展农业生产，另一方面研究农业生产问题。”
“哦？”
“我还认为秦王应该顺民心，忠爱民；修饥馑，救灾荒。”
“可否再具体一点？”
“民心是不可违背的，顺民心乃一切统治的基础，秦王作为贤明的统治者，应以民心向背作为自己行为的指针。政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。”
“忠爱民是秦王日后统治天下最基本的方式，从事耕种的百姓辛苦，秦王更要体恤农民疾苦，不可巧取豪夺，取于民有度，用之有止。”
“修饥馑，救灾荒主要在于关注农业灾害问题，水灾、旱灾、风雾雪霜、疾病、虫灾此五害是百姓生活与生产中所遇到的重大灾害，秦王若想巩固自己的统治，必须解决灾害问题，解除百姓痛苦，百姓才会服从您的统治。”
许巍一口气说完，中间不带一丝停顿。
“大才，得许巍先生，子婴如鱼得水。”
“不敢当，普天之下能力比我杰出者不可胜数，未敢称大才。”
“许巍先生。”子婴此时对许巍的称呼不知不觉加上了先生两字，更显尊重，“南越地区多为丘陵、山地，此等地形该如何因地制宜发展农业生产？”
“此有何难，南越地区虽多有丘陵、山地，亦有不少河滩、盘地，我有一法，可设七尺为一施，于地表掘土。若五施而与地下泉水相接，则此处土地为河川沃土，种植的谷粒肥厚而谷穗充实，种树宜杬、苍、杜梨和松树，种草宜壮荆和商棘。”
“若四施，赤垆土，五谷无不相宜，种麻则麻色洁白，种树宜赤棠，种草适于白茅与灌。”
“若三施，黄唐土，地湿易毁，难以筑城砌墙，作物只适合种黍与高粱，种树适于椿、桑树，种草适于山蓟和白茅。”
“若二施，斥埴土，适于种植大豆和麦，种树适于杞柳，种草适于负和灌。”
“若一施，黑埴土，适于种植稻、麦，种树适于白棠，种草适于赖篙和莜。”
“另外，五施而出的泉水呈青色，喝了身体强壮；四施之水白而甜，喝了长寿；三施之水黄而有臭味，易于流失，不可饮用；二施之水味咸；一施之水黑而味苦。”
许巍侃侃而谈，深情而自然，子婴与众人皆深陷其中，直到说完，子婴依然没有反应过来，许巍亦不打扰，站在一旁等候。
许久，“啊？许巍先生讲完了？”一脸尴尬的子婴发现众人和他一样，被许巍所阐述的因地形土壤特征而采取的种植作物方法震撼，深陷不能自拔。
“此论述出自何书？”
“《管子·地员》一篇。”
“许巍先生，您认为耕战体系如何？”
“实现兵农合一，既保障经济力量，又保障军事力量，二十等爵制度就是对耕战的保障，全民皆兵！”
“我有一个大胆的想法，许巍先生听后可与耕战体系比较孰强孰弱。”
“愿详闻之。”
“我且称它为家庭联产承包责任制，众所周知，南越地区地广人稀，土地开垦甚少，现在我决定将南越土地，按人口或人劳比例分到农户手中经营，其一年经营作物所得粮食，经上缴一定赋税后，剩下的全部归于农户。连续经营五年后，这