“赵郡尉，上次在南海郡郡尉府时，你跟我阐述南海郡现状时曾经说过，南征岭南后，随我军到达岭南的有大批掌握各种技能的亡人、罪人、赘婿、贾人，以及南迁移民中，掺杂着大量前来避难的诸子百家后人？”
“回秦王，实际情况是这样。”赵佗拱手答道。
“这些诸子百家后人能为我所用吗？”子婴心中突然想用诸子百家农家后人，来为其执行家庭联产承包责任制，激发生产热情，提高生产效率，奈何此刻郡尉府无人可用。
赵佗心中叫苦，早知不应跟秦王说这件事情，自找苦吃，诸子百家前来避难最大原因正是因为始皇帝焚书坑儒，独用法家......
“秦自商鞅变法开始便独尊法家，始皇一统六国后，更是重用丞相李斯，法家自此在秦一家独大，焚书坑儒事件发生后，诸子百家唯恐始皇对其斩尽杀绝，只能南下避祸，此时若以秦王身份征召，难度很大。”
人在屋里坐，锅从天上来。始皇帝的过错，非要我子婴来承担么？子婴此番体会到背锅侠的痛苦，一阵头疼。求贤求贤，如何求到贤才为我卖命啊？
“求贤，求贤，求......”来回踱步，“求贤令，求贤令！”子婴一派脑门，“来人，笔墨伺候！”
不久，一小斯端上笔墨，子婴根据记忆中的求贤令，大手一挥。
“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。”
“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？”
“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
子婴抄袭后世曹操的求贤令一出，众人观看之后，拍手叫绝。
“此篇求贤令，字里行间交织着深沉的感情，文辞恳切，语言淳朴率直。”
“秦王大才，求贤令洒脱清俊，不加雕彩，说事言理，明白如话，于细细评说、反诘疑问中，隐含着秦王对贤才的一片诚挚渴求之心。”
曹操诗文，皆有过人之处，其气概只雄伟，乃得之天生，但这篇求贤令却不注重辞采藻饰，直接以事论事，借史证己，以己说史，更具说服力。求贤令在现在这个时代背景，具有一定合理性。因此子婴决定用曹操的求贤令来征召诸子百家后人。
求贤令一出，南越各处风云搅动，一时间南海郡尉府门庭若市，府里热闹非凡。
报！法家后人求见。
报！儒家后人求见。
报！墨家后人求见。
报！名家后人求见。
报！纵横家后人求见。
报......
“秦王，大秦自秦孝公即位，便决心改革图强，下令招贤，商鞅自卫入秦，提出了一整套变法求新的发展策略，使大秦逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，及至始皇，一举而吞并六国，请秦王重用法家。”法家后人商锡发言请求。
“非也，商鞅变法亦存在一定局限性，其轻罪重罚，在一定程度上加重了广大百姓所受到的剥削与压迫，为广大人民带来了巨大的痛苦，迷信暴力而轻视教化，自李斯后更甚，我认为此时南越应使用我道家无为而治的思想进行统治百姓。”道家后人杨菿反驳商锡。
“此刻南越诸民急需教化，一方面以诗书而化越俗，利用中原文化和伦理道德教化、诱导越人，教其赡养老弱、废除群婚。另一方面利用行政手段推广中原汉字，教育越人习汉字，学礼仪，从而使蛮夷渐见礼化。两方面着手，迅速推动南越地区文化发展与社会进步，儒家在南越应当盛行。”
“诸位无须争执，我杂家学术主张于百家之道无不贯综，采儒墨之善，撮名法之要，聚集多家言论，贯彻诸位政治主意图与学术主张，此等思想对于南越最为合适不过。”
此刻大厅内诸子百家后人为了得到子婴重用，使自家文化思想发扬光大，争吵得面红耳赤。
子婴对此情景十分满意，期待着南越未来能够出现春秋战国时期，百家争鸣、百花齐放的盛大局面，“诸位且安静片刻，容子婴细说。”
子婴突然冒出的一句话，让刚刚还在热闹的大厅中安静了下来，“诸位所说之言皆有道理，今日能来郡尉府者，一经考察，能力出色之人，均用之！”
哗！子婴此话无异石破天惊，在众人的认知领域里，尚未有任何一个统治者能够驾驭多种流派，不同思想的治国理论策略。一旦运用不好，将身死国灭。
“秦王，此话何解？”商锡率先发问。
“愿详闻。”诸人拱手。
“我将打破自周以来庶人不议的观念，允许诸位针对一些社稷问题，推行自家政治主张，可在南越诸地自行游说、著书、发文。”
“请问秦王，具体如何实施？”杨菿望着子婴，眼中满是疑惑