。
赵国种、代、石北诸城，“地边胡，数被寇，人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商”。
燕都，“大与赵代俗相类，而民雕捍少虑”。
中山国都，“民俗怀急，仰机利而食，丈夫相聚游戏，悲歌忼慨，起则相随椎剽，休则掘冢，作巧奸冶，多美物，为倡优”。
《吕氏春秋先识》也说：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，康乐，歌谣好悲”。
此外，东周阳“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务”；山东莒国细民，“贪而好假，高勇而贱仁，士武以疾，忿急以速竭”。
凡此等等，史书也均有所述。
乱！
真特么的乱！
这个时代就是这个样子的！
当然这个时代也是豪侠多如狗的年代！
有记载：
燕都城内两则侠勇事，说战国末，卫人荆轲游居燕都后，结识了城内一位以屠狗和击筑营生的高渐离，两人常酣饮于燕市，击筑和歌，哭笑失态，旁若无人。
又说有一位少年恶勇，年十三，杀人，颐指气使，人不敢忤视。
是时城中的侠勇，各有其侮辱观，自以为是而横行好斗，蔚为风气。《荀子荣辱》曾按他们的所作所为，析为四类人：
争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，恈恈然唯利饮食之见，是彘之勇也。
为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，恈恈然唯利之见，是贾盗之勇也。
轻死而暴，是小人之勇也。
义之所在，不倾於权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死，持义而不桡，是士君子之勇也。
游侠的脾气，那叫一个火爆，压根就禁不住撩拨，在徐福看来，这些人就是炮灰！
毕竟把脑袋里面的脑浆，换成豆腐的人，你也不能够太高指望他吧，对不？！
这话可谓是切中当时的鄙俗流风。
……
不过，也应指出，在列国城市民风的共同表征的另一方面，毕竟有其若干差异存在，如有的城市以营商玩巧为盛，有的则以豪侠为奸而不事农商为特征，有的尚文化娱乐而一踰商业活动。
但从总体上说，商业活动终归是蕴育着这一时期城市生活新气象的主要动因，决定着城市经济的升沉和城市面貌的繁华或萧条。
当时东方城市和中南地区楚国郢都，发达程度高于其他地区城市，不能不说有这方面原因。
是时，城中商家颇能别出心裁，以招揽顾客。
如有的屠铺“悬牛首于门，而卖马肉于内！”
挂羊头卖狗肉，说的就是这个样子，想到这里，徐福有些微微汗颜，因为自家好像也有一个铺子，就他娘的是这么干的！
……
……
前述有的酒楼设于城内干道的繁华去处，设乐陈酒，又搞博戏行当。
这当然容易为游侠恶勇无赖之徒提供便利场所。
“世之走利”，商业活动市场常是盗贼麇集出没之地，故有的商家每畜狗以防范！
在大街上溜达一圈之后，你的东西没有被偷走，那么你就压根不叫逛街！
可见这个时代是多么的凶残！
……
《韩非子外储说右上》讲了一则商家畜狗趣事，“宋人有酤酒者庄氏，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”，但尽管他卖买公平，服务态度周到，酒质也甚佳，还在店铺门前悬挂招客引子，人们却“怀钱挈壶瓮”不敢前往，怕遭狗噬，只能往别家酤，造成酒售不出变酸了。
顾此失彼，商业活动中的种种矛盾，在城市风气的大场景中总是不断游移着的，然这多少得以窥见当时中下层社会的商俗！
这是一个血与火的年代！
……
这是一个充满战争的时代！
……
这是一个因为相互看不顺眼就可以厮杀的疯狂时代！
……
这个是一个百姓纯朴的令人发指的时代！
……
这是一个商业极其发达，私人财产甚至富可敌国的时代！
……
这是一个旧的秩序已经被打碎扔进马桶里面冲掉，而新的秩序正在萌芽的时代！
……
这是一个矛盾的时代！
宁为乱世狗，不为乱世人。
这是一个北大朋友说给他这个老外听的，当时他对这些文言文压根就不懂，不过现在……
好像有一些懂了！
徐福叹了一口气，脑袋昏昏沉沉的，在自己的疯娘怀中慢慢睡去……