其实有这个理儿。越神圣的地方条件越艰苦。精神丰腴就够鸟撒。管不了肉 体享受鸟。
绒布寺海拔最高。离佛最近。却。简陋异常。晚上烧牛粪取暖。反正衙内这几天天天跟牦牛窝一起。它的便便味道她也习惯鸟。从活佛那里朝拜出來。早早洗漱。她爸爸给她好好儿泡了泡脚。软嫩嫩滴衙内依然穿着厚厚的保暖衣就裹进大长毛毡被里。窝在大炕上最暖和的位置。脸蛋儿红扑扑滴。
她先用卫星电话跟荷兰妹妹交流了一下这几天的心得。当提及活佛点示的“十一观音像”。荷兰妹妹非常激动。“一定要听。活佛说得多对啊。你可不‘一身多命’。要不人家都一个队伍。你一排队伍。跟高叔叔说跟高叔叔说。在我们家落一个户口。在我们家落一个。跟我姓。。。”衙内略显无奈。只当她说得好玩儿。沒当回事滴。哪里想到。。。荷兰妹妹绝不妄言。她真把这事儿记心头。正儿八经要办咧。遥想之后。高犰入荷家那个隆重铺张。。。啧啧。啧啧。
结束了与荷兰妹妹的哈拉。收了线。高犰就专心窝在长毛被里只露两个眼睛。听她爸爸跟别人聊天。
咳。就说可怜天下父母心撒。高教授似乎真动鸟念头。跟那个藏族向导有得一谈。
“十一观音我知道。可说孩子命格属她。有什么讲究呢。”
藏族向导喝着酥油茶。笑起來。一口不甚标准的普通话。
“讲究。有哦。我刚才不说了。有条件的就给孩子多上几个户口。不过后续还有些东西要注意。您知道十一观音。那您看她。她其实是十二面：正面三面为菩萨善面慈悲相。左侧三面为嗔怒相。右侧三面为獠牙上出相。背后一面为暴恶大笑相。加上观音本体相就是十一面。其实她顶上还有个佛面。所以。是十二面。另外。十一观音的前后左右十面代表大乘菩萨修行的十个阶位。即‘十地’。包括施、戒、忍、精进、静虑、般若（智慧）、方便善巧、愿、力、智等十项。而最上面的佛面就代表的是第十一地。佛果。这个佛果。也就是她顶上这第十二面相当于就是她的本心了。到这个孩子身上。也就是她的本家。她的本姓本名。这是不能破坏的。就说婚丧嫁娶这类尘俗之事。菩萨能结婚吗。菩萨会死吗。呵呵。所以。我们这里一般弄这类俗事。比如结婚。都不拿孩子的本家姓名去结。用其它登记户口的名字。意思。就是保她一个本心原神。不过。这也说了。老社会更讲究这些。那些农奴主的孩子们想搞几个身份不行。现在。有条件的就多上户口。沒条件的。也就只有多取几个名字意思意思罢了。”
莫说高教授。就是一旁的科考队其它同志们都是听得津津有味。王教授还拿出了笔纸记载。是滴哇。这也是他们当地的风土人情。也属于他们本次考察的范围内咧。
更别说衙内鸟。衙内边听着。就在脑子里临摹他提到的十一观音像。。。如何个模样咧。
高教授呢。此时面上淡然。轻松聊天般向藏族向导请教。其实。向导刚才说的每个字。都上鸟心头啊。。。怎能说沒有一定的道理呢。
衙内是不知道。高教授这个时候心里其实已经有了思量。要把犰犰的户口落在哪几家。大洋彼岸。犰犰妈妈 的娘家。他们老高家在国内外的亲戚也不少。。。还有。向导说的这个意思。高教授也明白了。“高犰”这个本名相当于是犰犰“十一观音像”的佛果。不能轻易尘俗之事用之。比如。再哪家过世了人。花圈上就不能写“高犰”。送礼亦然。这些。高教授都谨记在心里了。
呵呵。有些东西是这样。不信怎么都不关心。一入乡既然随了这个俗。就遵守的比谁都讲究。后來高大傻子家里规矩多。也就是这个时候埋的果。
藏族向导见众人有兴趣。就接着说。
“还有啊。你们这次上山正逢着我们藏族晒佛节。好机会呀。一些平日里寺里珍藏的小佛像、巨幅布画、锦缎织绣佛像。这段时间都可以拿出來。或展示于寺庙附近的晒佛台。或山坡。或巨岩的石壁上。我们绒布寺海拔高。气候寒。晒佛台就在庙后面的一个小山洞里。您家闺女也是有福气。赶上了。不说她属十一观音像吗。让她正好趁这个时候。披着十一观音的锦绣织。在晒佛台里坐于十一观音佛像下。虔诚祷告一天。万事大吉。不仅如此。您家如果有逝者。这种方式请愿或者还愿都是最好的。”
高教授听了。这到淡然。晒佛节。高教授当然知晓。如若真要请愿还愿。他们不久还会去大昭寺。在那里也是可以的。何必这冷的天。叫犰犰去受这个罪。所以高教授只是微笑。沒有搭话儿。
可。高教授是沒想到。犰犰听进去了。
最主要。她被向导最后一句话打动了。家里如果有逝者。。。妈妈 的骨灰不是就在身边吗。
无论如何。我虔诚坐一天。和妈妈在一起。。。。就算不讲这些宗教意义。跟妈妈在世上海拔最高的晒佛台里共度一天。何其不是她的一个心愿。。。。
高教授还是有点警觉性滴。他也自然听到了向导最后一句。就怕犰犰多想。所以。他特意倾身过來看了看