气，因见吴霸山神色凝重，便冲他说，“吴会长，您不必担心！俺已跟他们说了，灸里镇乃上良之地，自有一套安保规定。俺要他们不得在本镇舞枪弄刀，不得生事胡来。彭飙也跟俺拍了胸膛，他说‘别的地方，俺不好说；可是在恩人的地面，师父大可放心！’”
吴霸山见说，却是哈哈大笑道：“马忠师父！俺放心着呢。说到底，俺这个会长，全是借了望公的威望才撑起的呀。”马忠便笑着起身，如释重负地冲他俩说了声，“恩公、会长，哪俺去啦。”说完便匆匆走了。
李时深则让下人去通知管家，要他准备好一桌酒席，并特意递了个药膳方子，然后便邀着吴霸山继续喝茶。
他搁下茶碗，舒了口气说：“方才，取针时，见您那兄弟睡得香稳，呼吸周匀，想必其病邪是稳住了。一会醒来，再替他看看，就知其恢复的程度。你呀，大可不必太担心了。”吴霸山忙起身作揖道，“望公，哪俺就先替俺那兄弟谢谢您啦！”说着，他禁不住好奇地问，“望公，这用针、用炙的方法，俺是见过的；可您这么个用法，尤其是那一叠不同颜色的窗格，俺倒是头回见着？”李时深示意他坐下，并有心说道，“会长，您注意到了那些窗格的颜色，可您有注意到方位吗？”
“方位？”吴霸山自是一愣，即摇头憨笑道，“嘿嘿，不曾注意到。难不成，这也有道道？”李时深微笑着说，“有！”又示意道，“来，喝茶。”俩人端起碗来，饮上一口，搁下茶碗；李时深则提壶续水问道，“会长，装上了那肉红色的窗格后，您觉得屋子像啥？”
“像啥？”吴霸山应了一声，想了想却是摇头说道，“只觉得室内暗红，并不知像啥。”李时深便问，“哪您夜里烤过火吧？”他看了一眼吴霸山说，“手背上的颜色是不是红的？”见吴霸山点头说“是”。
他又接着说：“其实，胎儿于母腹中的日间感受便是这样的。而胎儿于羊水中不仅感知到方位，而且还能感受到那水中的味儿及世外之造化。也就是说，音（声波）、色（光波）、味（分子）、方位（磁场）等对于生休皆有影响。故《黄帝内经》有四时、五音、六色、七味、八方等所对应的医养之道。而经络对音、色、味、位等最为敏感，其或隐或显，皆在此数中。故方才施治，以上说的，皆有用上。”
“可是…可是俺却没听到有任何声音啊？”吴霸山此问是针对小六子的施治过程所提出来的，李时深当即应他道，“所谓‘无声即有声。’此处之声，取其静也。就好比常说的‘五颜六色’，其实，何止这点。黑白，亦即阴阳，虽不常提，却尽在其中矣。故古人日，‘五音之变不可胜听，五味之调不可胜尝，五色之幻不可胜观’，等等，等等，不一而足啊！”李时深如此说着，吴霸山却是听得懂非懂。
然而，说兴正浓的李时深却不理会吴霸山的反应，仍继续说道：“比如习武之人，身手都非常敏捷、耐劳。许多人便认为，那是因其苦练皮肉、筋骨、气血的结果；其实，并不尽然。”
他看着吴霸山，又冲他问道：“会长，您可见过疾窜于树上的猩猩、猴子失手坠地的吗？”[、事实上能迅捷于树木间飞跃的动物是不会失手摔下来的。这是因为它们能够在瞬间测得多个安全点，并且能准确的落在其上。即使是中途需要对目标作出改变，也能轻松做倒。现代研究发现，许多动物确实有‘瞬间多点的快捷反应’。如日本学者对猩猩的观察研究发现，猩猩能在六十分之一毫秒的瞬间记住屏幕上稍纵即逝的九个随机摆放的数字的位置。而人几乎无法看清屏幕上的变化。因此人们猜想，仅凭神经元的某种介质传递，是无法达到这种速度的。然而，经络或是类似经络的机理可以作出解释（有待研究）。
——作者注]吴霸山想了想，却是恍然稀奇道，“咦呀！您不说，俺还真不曾注意到这个。望公，俺当年在蜈蚣山时，那可没少打猎。可您说的这些个现象，别说是猩猩、猴子；所有树上跳跃的动物，不论多么急窜，还真就不曾见过有失手坠地的；除非是那些个打斗得不顾死活的。再就是，哪些在林中穿梭的飞鸟，也不曾见过撞到树上。哎，就是叶子也不曾蹭到！”吴霸山颇感兴趣地问道，“这是咋回事呢？”
李时深看了一眼吴霸山，却是简单地说了俩字，“经络！”又进一步说道，“是经络，令它们有如此迅捷的反应。如若只靠皮肉、筋骨、气血等这些看得见或是感觉得到的东西，是不足以产生这种反应的。其实，那些不见筋骨的小虫和水中游物也靠经络反应。如不见筋骨的乌贼，其反应之迅捷，不亚于飞鸟。它们靠的正是那巧妙分布于周身的经络。经络之传递，其速如光电，其发散如雷音。所以，一旦坏堵，必有胀裂之痛[《医养录闻》中有“经络周布全身；其传递如光电，其发散如湿身。唯忌壅蔽紊乱，……”用现在的话说，有些类似于网络拥堵的现象。
——作者注]。故古人有‘通则不痛，痛则不通。’尤其是‘三焦败乱，痛死非常。’”吴霸山听到这，不由地恍然大悟道，“哦～，如此说来，小六子的病应是……”
“啊！大哥