如果说长老们打进帝都后，就点起一支精锐，一路高歌猛进，不断前进，以这个时代文人的操行，必然是望风而降，从此大规模的读书人混进统治阶级之中，那么他们的所谓新世界的改革，必然会变成一个被裹挟成为压榨老百姓的产物，任何一种企图惠民利民的福利性政策，最后肯定是绝大部分进入了这些所谓有文采的读书人包里。
但长老会偏偏不这么做。
至今为止，长老们的实际统治甚至都没有到达山东，虽然在山东努力剿匪，但对于政权都毫无兴趣，而把精力花在了一个个乡村之间，不仅仅是教育或者政权，而是打造一条条产业，原有的人身依附关系被打破，家族宗族这种反工业化产物被彻底驱赶出去，作为一个工业工人，不必好像过去一样依靠宗族才能不受欺负，而现在，有长老经常走过来，问大家需要吃什么，喝什么，有需要不满意的地方，哪里还需要原本的生活轨迹？
而给宗族最大最狠的打击其实是遍布帝都的各种居民区，坦白来说，目前各种居民区不过五层楼，但一家家的，必然导致许多大宅门开始自动分家，毕竟都住在分散的地方，也不好搞聚餐不是，那么分灶分食，分家产就很正常的了。
当然了，即使分家了，论人心齐也不是后世可以比拟的。
可以说，论社会形态，已经让长期呆在南方的人震惊而懵逼，这不是我熟悉的帝都！
“可是，该如何入手呢，这帝都的一切布置施政，可以说没什么我儒教之人参与，都是那些长老独断的。”
郑森看了那个书生一眼，心中给其暗暗降低了一分，说道：“所谓名不正，故而言不顺，那朱明一家，世代残害忠良，信用小人，任用太监勒索百姓，其失天下，正是顺天应人，大快人心，有些人，不能因时而变，自然就只能蹉跎一生，但孔夫子诛少正卯，也是要忍耐许久，待其露出破绽而定，更别说，百年以后，这帝都到底如何繁华，如何修建，还不是在诸位的一念之间？青青丹书，能青史留名着万中无一，还要拜托诸位努力了。”
他这话的意思太明显了，孔夫子当年在鲁国办学，讲课内容比不过隔壁的少正卯大人，而我们的孔夫子提前学会了自己晚辈们嫉贤妒能，杀人灭口，杀人诛心的策略，杀死了和自己抢生意把自己的学生吸引走的人。
高明，真高明。
许多书生被打动，确实，他们不敢也不能撼动长老会的统治，但只要写史书的人是他们读书人，以后的统治者是读书人，何愁不能将史书翻过来？
中国信史虽然已经是人类史上最精准的史书，哪怕连日期和各种历史上的天文事件都记录的详细，但虽然大事不能改，但小事小细节，给予一些修改难道很难？
“那我等该如何施展呢？”
已经有人在嘀咕着了，眼看帝都没有直接中状元，得富贵的渠道，而市面上各种的报纸刊物遍地都是，而那些斯文败类们是如何吃喝滋润的，也让这人士败犬看着眼睛里冒火，比生活不如意还难受的，是生活不如意的时候，看着一个个不如自己的人过的越来越好啊。
他们或者原本无数人试过的劝进的法子，想办法撺掇某位长老登基称帝，或者学以前的言官们，去攻击某某施政不周，反正找错误总是可以找到的。
但郑森却说道：“当然是赞美长老们。”
“赞美？”
这话引起了众人的迟疑，这些书生哪怕没有因为随地吐痰而被城管抓过，也因为长老们废黜科举，搞了那么一个让士人愤恨的公务员考试而暗骂不已，当然了，许多话早已不敢公开诉说，如果是要他们指桑骂槐，一个个肯定奋勇当先，但突然让他们赞美长老，这不是逼迫人家做不想做的事情吗。
郑森说道：“长老们乃奇人异事，其学问虽多有杂学，但根子里还是以仁义为先，既然是仁义，自然是儒学一属，那么就是儒家了。”
在中古时代，由于缺乏思辨能力，儒家通常都是以仁义为标榜自我，宣扬自己就是道德的代表，我宣传德，所以我就有德，你不尊儒，所以你无德，就该死，这就是新儒家们日常标榜的所在。
对方虽然对儒生可以说搞距离政策搞的尽人皆知，无论是甩一些酸诗还是各种文章过去，宣扬文章千古事，但都没有任何回应，通常那些大户，都起码给点膏火银子啊。
“那该如何呢，长老们那里仁义，该如何着手去书呢？”
“帝都百姓，那些无子女的小门小户之民，在帝都都有一份儿银子，我妹妹去学堂捐资助学的时候，他们还每月都有去给这些人打扫卫生，兼送去慰问品的，这就是千古未有之事啊。”
这话一出，大伙儿不少人都开始变了脸色，原来在这帝都，要做做人人纳保，虽然不懂什么叫养老保险，但就是知道，官府的什么银行的局子，每月都给那些无儿无女的人一些钱数目到底多少没人说得清，反正是一笔数目。
不是没有人眼馋，有的书生打着帮扶的旗号，想把钱拿在手里，代为发放。
多亏长老