因为龚老九是五保户，村委会出钱帮他办丧事。话是这么说，但村委会的人像是看龚老九没人没物，也就能简则简，只是准备了简单的方子（木棺材），抬到二崖坡上埋了而已。山里的老人们还健在的时候，通常都会请风水师看好坟地，然后找来石匠修好坟地，到死的时候就不用那么仓促了。龚老九在世的时候，虽然是五保户，但也早已为自己修好了山坟，现在村委会请了人，把他抬上二崖坡就好了。
秦们他们的村里有个风俗，死人生前用的衣物之类的，都要烧给他，让他在那边能够适应。秦传和叶其就自告奋勇地帮龚老九收拾遗物，惹得村支书直夸秦传这个大学生有素质、有觉悟。其实除了秦传他们，村里也没多少人愿意干这种没利益的活。
龚老九整个屋子里也只有为数几件的衣服，一些书籍，还有一些生活用品罢了。在清理他的书籍的时候，秦传看到不少鲜见的民间传说故事，还有一本手抄本的本村村志。秦传随手翻了翻，发现在最后面的几页居然还有古牌坊和一个庙宇的图。秦传暗地保存起来，然后和叶其一起在龚老九的屋外面对这他的坟墓方向，把他的东西都烧给了他。
秦传回到家里，翻开那本村志，成书时期是在清明，但最后的几页却是新加的。村志中有关于古牌坊的记载，大体是说：这个牌坊没什么特别，只是用石头垒成的，看不出是什么文物。其余的都大体和现代的考古专家们说的一样。
而关于庙子大土上那座大庙的记载却相当详细。那座大庙原来的修建年代不详，但是香火之鼎盛由来已久。每年一些善男信女们都会出资修葺庙宇，给菩萨重塑金身。
说在庙宇修建的时候曾经出现过神迹。尤其庙前的神塔里供奉的龙王，在给他塑好金身的第二天，人们发现他的脚上还有水草，说是真龙显身，无比灵验。
到新中国成立之初，庙子的香火还是很鼎盛的。后来文革开始了，红卫兵破四旧，打倒一切牛鬼蛇神，那庙宇也给一把大火烧了个干干净净。只留下一些瓦片洒在庙子大土上。后来有发扬人多力量大的精神，清干净了瓦片，庙子大土变成良田。而那些没有被烧烂的泥菩萨，也给人打掉了脑袋，丢在土地边上。
在村志的最后那几页是牌坊和庙宇的图，都是用毛笔画的。看来龚老九不仅字写得好，画画也不赖，放在旧社会，肯定是个才子了。可惜生错了时代！最后一页，是一首五言诗：“水在天上流，云在水中漂。百步一回首，泪落九千行。”说实话，这诗就写的不咋样了，像是初学者的作品。
秦传把那村志拿到叶其家，给叶其看，叶其看了那副庙宇的图后，却张大了嘴巴。然后他结结巴巴地指着那个塔顶说，“砖头，你……看，塔顶……”
秦传火了，“干嘛大惊小怪的样子，不就是个塔顶吗？老子早都看过了！”
“不是啦！你再仔细看看……”叶其用手指着那个塔顶，随后秦传也张大了嘴巴。
“他娘的，那不就是……是那只鬼手吗！？”
刚才秦传都没仔细看，经过叶其一提醒，秦传也看见在那个塔顶，一个手样的东西立在塔顶。四指握拳，食指竖起略弯。虽然很小，但是却画得很清晰，不是那只鬼手是什么？
后来为什么那只鬼手又跑到牌坊那里去了呢？是龚老九把那只鬼手埋在那里的，要不然他怎么会知道牌坊地下有只鬼手？
叶其都快被这只鬼手弄疯了。
秦传拍拍叶其的肩膀说：“也许我们可以从这个古庙入手呢。”
叶其以为秦传有眉目了，眉开眼笑地说：“你有搞头啦？”秦传却摇头说没有。
“你……唉！害得我白高兴一场!”
“总会有的，没有不透风的墙！高其同志，我们今天先休息一下吧，革命是需要本钱的！这几天我们都没好好休息，脑力和体力都消耗不少了，好好睡觉一觉，然后再从长计议。”
叶其无可奈何地听从了秦传的劝告，秦传便独自回家。从上次牌坊挖出鬼手以来，两人一天也不得消停，帮忙办龚老九的丧事，又给他清理遗物，然后脑子里又不停地想着那些应该只有一个死去的人才能知道的问题，搞得两人身心疲惫。老一辈的革命家们说得好，身体是革命的本钱。不养好身体，怎么革命啊？
秦传回到家，饱饱吃了一顿，美美睡了一觉。
秦传一个人站在二崖坡上，清晰地看着庙子大土的上庙子还富丽堂皇的座落在那里。他甚至能看见庙前香炉冒出的缕缕青烟，庙里传出撞击铜钟的声音，应该是和尚们要开始做功课了。不一会儿就传出了庄严的诵经声。
突然有一个人居然爬上庙前的那座高塔，那个人笨手笨脚地的，看身形居然有点像王麻子。那人似乎还看见秦传了，对秦传做了个鬼脸，然后继续笨手笨脚的向塔顶爬去。爬到中途的时候他还滑一脚，差点掉下来。从高塔上掉下来，那可不是好玩的，摔不死都得是个半身残废了。秦传都替王麻子捏了一把冷汗。
只见他危危颤颤地爬上高楼，拿出那个红色的盒子。