马武等人瞠目结舌，不知如何应对。
这，这都什么借口啊？说大汉已经不可救药也就罢了，反正又不是因言获罪的时代，比如后来徐庶化名单福在大街上狂歌：“天地反覆兮，火欲殂；大厦将崩兮，一木难扶”，就是在大叫大嚷大汉已经快要完蛋了！谁也救不了了！这要放在今天，不给你个现行反革命的帽子也得把你抓到青山医院去啊。
何况这样的话早就在当年征聘徐稚徐孺子的时候传遍天下了，又不是没人说过——不过，即便吕飞是第一个说的，那又怎么样呢？大宗师这核武般的震慑力量，也就谷广那般的蠢物才失心疯视而不见。
正经是，吕飞竟然是以自己即将纳妾，现在忙不过来的借口拒绝天子征聘之礼，让人实在是哭笑不得，这未免也太过儿戏了吧！难道说，你个人结婚的事情比天下大事还要重要的多？好吧，对你来说，结婚的事情确实比遥远的费心费力的做官重要，可是这，这置天子与何地啊？
马武头脑混乱中的时候，后面陪同的一个小官忍不住了，麻着胆子行礼道：“阁下，吾闻‘夫大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦’……”
意思是上古三皇五帝之道，天下是天下人的天下，不是天子一个人的，每个人都尽量增强自己的修养，讲诚信，重和睦，并使贤人和有能力的人治理国家……
所以说，宗师大人你这样是不对滴~你自己把自己的权利丢掉了，也把自己的责任丢掉了，光顾着你自己的一亩三分地儿，这怎么可以乜？！你应该不嫌麻烦，勇敢地站出来，承担起治理国家的那一份责任，为天下奉献自己的一份力量嘛！
吕飞抬眼望一下这个小官，亲切地颌首示意，缓缓道：“吾读书时，见一小品。或曰：有一人，为官，尝朝回，值雨而无雨备，乃于人家庑下避之。过食时，雨益甚，拯向其家叟求雨具，叟答曰：‘某闲居不预人事，寒暑风雨未尝冒也，置此又安施乎？’”
我在以前读书的时候，曾经看到个小故事，说的是，有一个当大官的，下朝回家，正巧碰到大雨，却没有带雨具，于是到人家屋檐底下避雨。连吃饭的点了都过了，雨却还不停，于是向这家的主人求借雨具。这家的老人说，我一向都（宅）在家里，不管外面的事情，（没去过外面自然就）没有冒过寒暑风雨，那么置办雨具又有什么用呢？
说完，看着使团众人思索的样子，微笑道：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”
优厚的俸禄（和地位）如果不管什么原则的就接受了，那么这些优厚的俸禄（和地位），对我又有什么实际意义呢？
总起来就是——你看，我在这边塞之地结堡立寨，舒舒服服地活着，有像阿里部那样的傻子冒犯我，我就顺手灭了，反而取其财货享受，不用去管朝廷里那帮子钩心斗角个没完的，而且顺便还能帮你们震震蛮族，也就够了吧？所以说，你带来的这些礼物，还有聘我为官的待遇，其实对我没什么作用啊！
马武等真心心系汉室的人，不觉就沮丧无比。
那小官无言，道：“大人无欲则刚……某无言也。”唉，这位大人，实则已经近道了啊，我还有什么可说的呢！
无欲则刚，实则是古代士人一种个人修身上的一种理想性的境界，讲究的就是体任自然，不假外求，以求得在人间的大自在。这看起来近于老庄，其实在春秋战国时百家争鸣，而且孔子曾求教老子，华夏的这些流派思想，其实都有一个源头，殊途同归而已。无欲则刚，并不是简单的那种不贪求世间繁华，所以能大气凛然，浩气长存所能概括的。
马武心丧若死，再拜：“大人雅量高致，某知之矣。然则唯武等身荷重任，空手而归，上愧天子，下耻自身。既逢大人终身，怎可错过，自当停留，效力一二——伏惟大人此间事了，勉强应之。某等感激不尽！”
大人你志向恢弘，境界高妙，我知道了。但是我们带着众人过来的，一事无成回去的话，飒会那个对不起天子，下看不起自己，跪请大人，这边的事儿完了，咱就勉强一起回去把？我们好交差啊，感激感激~
吕飞也有些乐，这家伙，现在拿天子、大义、责任什么的都打动不了自己了，索性就厚着脸皮以个人身份“强”邀了——既然说结婚是大事，那咱等得起，不过婚事过后，就勉强答应了，和我们一起回去吧？我们使团众人，都承您的情啊！呵呵，脸皮厚吃个够，脸皮薄吃不着……这时代的人，都精通厚黑啊！
要说结婚是大事，那也是真的。
就说豪门还不是那么强的东汉之前，西汉时司马相如与卓文君的事儿。因为卓文君恶了老爹卓王孙想与豪门联姻的计划，反而与穷书生司马相如相悦私奔，卓王孙大怒，放下狠话：“女不材，我不忍杀，一钱不分也！”女儿不成材，没有廉耻，虎毒不食子，我不忍杀了，但是，别说陪嫁，以后我死了，遗产你也一分没有！
然后呢，也不知道两人是走投无路还是司马相如蔫坏，竟然就在不远支个酒招子，文君做个大掌柜，弄个“野鸡酒店”。文君