里一点一点越来越怕他……最后就可以轻易收拾掉他！”继续哪！”女士蝠反击到：”继续用枪打我哪！我保证不还手！”女士蝠做了一个敞开胸怀的动作，愤怒的老马悄悄掏枪射击，但手枪即遂在他手上爆炸，把他的手炸伤了。
老马痛苦地用左手拽着右手，石苓人轻轻对他说：”不要冲动！”
我缓缓睁开眼睛，把每个人都望了一眼……当我看到石苓人时，石苓人觉得那眼神熟悉极了，简直让他认为：我就是我。
但是‘我’接下去所作所为，让他清醒和痛苦。
‘我’叫女士蝠：”你过来！”‘我吗？’女士蝠是背对着‘我’的，此时往后推了两步，在‘我’身边蹲下，讨好说：”您说！”
“你还没给我打通两脉，怎么就跑了？想害死我呢？”要知道在两者修持输送时，如果一方突然撤功，另一方很容易走火入魔……气血不受控制逆象运转、但是对卸岭门人来说，他们练的神通就是要来自于古神的力量。
所以他判断了一下，认为不会有问题，才自行撤开的……何况当时情况紧急。”我？”女士蝠指指于祖佳他们，有点委屈说：”当时情况紧急。”
我再次抬头看了于祖佳一眼，然后缓缓把头转开，冷冷说：”你不会用龙图把他们网起来吗？”女士蝠眼睛一亮：”古神英明！”
龙图是卸岭门人代代相传的镇压气数之宝，他们自己也不知道原理，只知道此图能够把人图于无形中，被图之人如同进入一个透明袋子中，里面外面都相互看得清清楚楚，甚至可以对话，就是隔着一层膜，隔成两个现实世界一样！也如同指月法界一样，女士蝠只把龙图作为施术的辅助咒具，而没有用过。
在他们密传的咒言中，也有过这样的意思：龙图是在迎接古神出来时使用！其实在这之前，女士蝠对古神还有疑虑：因为发现古神不象他想象的那样，尤其是他身上测不出一点神通，似乎不象一个可以挥指就翻天覆地的人物……当然，古神的解释也还可信……但是，女士蝠是何等人物呢？毕竟，甘泉宫同时封存了善恶的古神呢？从理论上讲：以卸岭门人降临体施术放出来的肯定是他们一派古神，但，有没有万一？
对女士蝠来说，他又不愿意古神看出他的怀疑，毕竟这样的怀疑‘几率’太小不说，最重要的是他如果因为在这最后时刻得罪了古神……那前面他所有的付出都打折扣了，这亏就吃大了！万仞之山，功亏一篑……这种笨事卸岭门人才不干哪！所以，与其说他感情上相信古神，不如说他是理智上选择了相信古神……如果不是真古神，也是命中注定。
女士蝠毕竟已经尽力了。
何况预言中，命运只会越来越向着卸岭门人！当然。现在古神提出用镇压气数之宝困住于祖佳他们，使女士蝠在感情上也对古神越来越有信心了。
但是，龙困在法坛上，还在他们身后，有点距离……不过离女土蝠近些。”女土蝠，把图递过来。”女士蝠说。
女土蝠轻轻放下降临体，爬上法坛，准备去拿图。于祖佳虽然不知道龙图的威力，但他当然明白，不能让女土蝠拿到！所以他出手了！
“忆奉莲花座，兼闻符字”他一挥手，两团贝叶经极快飞出，朝女土蝠飞过去。
女土蝠本能地念咒，去挡住贝叶经！但是没有挡住……女土蝠身体素质不如于祖佳，贝叶经在他的影响下，只是飞慢了点，但是还是朝他面门飞驰，女土蝠一偏头，贝叶经拐弯盯进他的右肩，他立即觉得右肩一阵麻，右手不听使唤了……这贝叶是柠榈科植物贝叶棕，古书上记载为贝多树，生长于热带亚热带地区。段成式《酉阳杂俎》中有记载说，贝多树出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种，……西域经书，用此三种皮叶。佛门传入西双版纳以后，西域用于刻写经文的贝叶树随之传入。佛门信徒用于制作贝叶经的贝叶，是先采取鲜花叶，按一定的规格裁条，压平打捆，加酸角、柠檬入锅共煮，再洗净、晒干压平，用墨线弹成行，再用铁笔按行刻写。尔后在满字的贝叶上涂一次墨，用布抹擦，让墨水汁残留在刻痕内，形成清晰离迹，再装订成册保存。用贝叶刻写的贝叶经书，具有防潮、防蛀、防腐等特点，可保存百年而不烂……更成为佛门咒具的载体。
女士蝠一倒地，露出了没什么存在感的虚日鼠来，他眼睛一转，很轻松地伸手在面前一抹，按他想：贝叶经应该飞到他手前停住，他再反手把祂回打过去……但是，那黑影没有停住，朝他面门直扑过来。太近，已经来不及闪避，完了……黑影打在他额头上！很痛……虚日鼠头上青肿起来，一头栽到。
于祖佳一个鱼跃，就地一滚，朝我扑过去，石苓人也把断裂的枪拣起来起来，朝女士蝠砸过去……他判断开枪有问题，原始的格斗应该还行……他们不都是擒拿格斗的好手，但好歹练过。
大家分配默契：女士蝠招架石苓人的话，就可能为于祖佳赢得对付‘我’的时间。
但卸岭门人确实不是吃素的，女士蝠不知怎么一翻手，就把于祖佳和石苓人同时摔出好几