随后，他又自我安慰起来。
佛宗最大的本事就是让人舍弃。
只要心能抵达彼岸，别说财物和家人了，就算自己的眼耳口鼻舌，通通都可以扔掉，或者拿来烧掉，换成修为。
“长爪，留在金鼎国也无用了，随我去灵山吧，灵山脚下有座玉真观，专为迎接道门仙客，正缺少一位主持之人。”乌巢禅师一边用莲花对抗众人，一边转头道。
“不了，经此一战，我想去东土看看，正宗的道法是怎样的。”长爪大仙摇摇头。
“你还是没有‘悟’啊。”乌巢禅叹道。
没有巢穴，长爪大仙又不帮忙了，乌巢禅师根本敌不住几大妖怪，只得咬牙，化作金光遁向南方。
通天大圣还想攻击长爪大仙，黑熊精将其拦住：“这位大仙已无敌意。放过他吧。”
长爪大仙行礼谢道：“我将改名金顶大仙，东去访道，金鼎国之事，不再管了。”
说完，大仙化青烟而去。
“金顶大仙？”许多玩家惊讶地议论起来。
西游记中，有一个很奇怪的角色。就是灵山脚下玉真观的金顶大仙，照书中所写，完全是道家装束。
观，通常都指道观。
唐玄宗的两个妹妹，金仙公主、玉真公主自愿做女道士，玄宗给她们修的道观就分别名为“金仙观”、“玉真观”，这是很有名的典故，玉真在古代也一直是美女、仙女的代称，作者不可能不知道。
给佛宗大本营守门的。怎么会是一个道士？然后还住在道姑的院子里？
天知道作者当时怎么想的。
有人说，这一段想表示，道门的修炼只是入门工夫，佛宗才是真正的终点，这倒很像全真教的口吻，他们一向是喜欢拍佛宗马屁的。
不管宗教的事儿，反正从文本考据来说，金顶大仙。明显就是对《取经图册》中，金顶国长爪大仙的另一种继承。
或许在元代西游记版本里。长爪大仙被收服，加入佛门，做了个守门童子吧。
“佛门少收一个人，这得给奖励吧？”李伟抬头看天。
“‘摧毁浮屠山鸟巢’任务已完成，你的贡献排行第一，获得1000万经验。获得《多心经》（五品）。”
“噗！”李伟差点笑出声来。
好吧，乌巢禅师传给唐僧的《多心经》，原名是《般若波罗蜜多心经》，“般若波罗蜜多”是梵文音译，心经是意译。
不是说不能把前面的梵文拆开。波罗是“彼岸”，蜜是“到”，“多”是上，每个音确实有单独的意义。
现在大家常说“波罗蜜”，不也挺顺的么。
只不过把“多”和“心经”连用，真是太古怪了点。
就跟把“理察德王子”，简称为“德王子”那么怪。
这种古怪的用法，倒是从唐代就开始了，西游记原型《大唐三藏取经诗话》也这么用，算是“唐式梵文”吧。
所以不能说系统在搞笑，而是忠实于“原著”。
“《多心经》（五品）：lv0，所有职业可用，念诵后降低本身仇恨值，恢复血量，削弱对手攻击，冷却时间1分钟。”
好厉害的五品经书。
解铃咒和帝心是清除仇恨值的，然而每天只能使用一次。
而这多心经，每分钟都可以念！
虽然不知道念多少次心经可以抵得上一次解铃咒，但这门技能绝对是比解铃咒好用。
五品技能啊，对李伟本身来说，这还是第一项五品技能。
要说道士念佛经很古怪？
要照某人的说法，《心经》是文青的标配来着。
因为玄奘把这篇经文翻译得太好，太顺口，字数又少，所以历朝历代，文人道士百姓，最爱念的就是这心经了。
“色即是空，空即是色”，恐怕现代每个华夏人都会念吧？
百回本西游记中，乌巢禅师送完心经的下一回，卷首偈句“法本从心生，还是从心灭。”说是玄奘对《多心经》的领悟，其实一查就会知道，那是明初全真教道士“无垢子何道全”对心经的注解……
浮屠山攻破，许多玩家看着各自的奖励欢呼，当然更多人是失落。
以往四阵营各自一个任务，而且佛道武三阵营还常常是相近的任务，说百分之五十的成功率都保守了。
基本上，多数玩家跟李伟站同一战线，都算是百分百成功率吧。
然而这一次突然变成十几种任务选择，任务之间有冲突，所以每一种的成功率连百分之十都不到。
就算很多玩家还是跟着李伟选，但仍然有高达三分之二的人，任务失败。
当然，大家攻击通天大圣，攻击猪八戒，还是有积分拿，但是要等到晚上才能算奖励了，而且肯定不如攻击鸟巢的玩家排名高。
无数目光都投在李伟身上。
“以后只要有可能，都跟着他！”这些目光表达着共同的意思。