，轮也在旁边升，因为活物的灵在轮中。”弥赛亚，和轮是摆不脱了。
弥勒佛，在唐三法师义净奉制译《佛说弥勒下生佛经》中有“俗作轮王，出家正觉”、“说法度众生，令离诸烦恼”等句；《长阿含经》卷十八：“转轮*圣王出世……其时金轮宝忽现在前，轮有千辐，光具足，天匠所造。轮径丈四，王召四兵此金轮宝，随所愿求向东，轮宝即向东转，转轮王率四兵随之，金轮宝前有四神引导，轮宝止时王驾亦止。时东方诸小王见大王至，皆捧珍宝以示归顺。余南、西、北三方亦如是。”——是的，弥勒佛直接被称作轮转圣王了。
羽蛇神在印第安人和玛雅人很多考古遗址中都可以看见他的形象，圆圆的类似于太阳的脸，带着高大的王冠，身穿玉挂件装饰的衣服。
光形象上像还不算，佛经与圣经以及玛雅预言都描写了救主降世拯救众生之后，我们会迎来新天新地。
《弥勒下生经》：“国土咸富盛，无罚无灾厄；彼诸男女等，皆由善业生。地无诸棘剌，唯生青草，履践随足，喻若睹罗绵。自然出香稻，美味皆充足。诸树生衣服，众彩共庄严；树高三拘舍，花果常充实。时彼国中人，皆寿八万岁，无有诸疾苦，离恼常安乐”。
《圣经》《以赛亚书》（65：19-20）：“其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。”《以赛亚书》（65：23-25）：“他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛羊一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍，这一切都不伤、不害物。
佛经与圣经对新天新地的描写都提到进入新天新地的人长寿，常安乐，无罚无灾，花果充实，美味充足，物与物之间极为和谐，没有争斗。
当然，还包括神秘的玛雅预言。在唯一留下来的玛雅手抄本《德雷斯顿抄本》中，竟然也有这样的描述。
这还不算，还有颛顼帝的乘龙巡游，弥勒的螭龙小白，羽蛇神直接就是半龙之身，弥赛亚与蛇的关系，圣经中也一再描述。
这难道仅仅是偶然的巧合么？很显然，已经知道了很多秘辛的师慕泽，并不这么看。
复活节在西方叫“Easter”，其真正的含义是“东方人”，那是否就是上帝在启示人们，神再来时将在“东方（East）”的国度“复活”？
阴阳昊天镜，就在这里面起着什么作用呢？
师慕泽，一时间，竟然不知不觉地停下了脚步，站在一棵树下，近乎于痴了。