几个人在“哭墙”边正在讨论羌人和犹太人的关系，火狐和杨晓茹刚提出为什么这次他们进入罗布泊会这么顺利的时候。突然，在墙的另一面，隐隐传来了奇怪的声音。
“听，好像是有什么声音。”杨晓茹说道。
“我也听到了。”李华锋也叫道，“怎么听起来像羊叫啊。”
“咱们过去看看。”师宗远提议道。
又沿着“哭墙”走了约有四五十米的样子，发现墙边有个缺口，于是几个人就踏了过去。
“啊，果然是羊。”杨晓茹叫道，“我还以为是藏羚羊呢，怎么看起来像绵羊呢？”杨晓茹不解地说道。
只见在墙的另一边，大概四五百米的距离，是一个光秃秃的土丘，土丘很大，寸草不生，裸露的岩石在阳光下呈赤红色。
远远望去，土丘上赫然站着一个牧羊人。而这个牧羊人的身边，围着一群绵羊。
牧羊人一身白袍，带着面纱，手里拿着一根鞭子。
绵羊群大概有二三十只，在低着头，默默地做吃草状。——地上并没有草。
“走人就有绿洲，咱们过去吧。”杨晓茹高兴地说道。
“别冲动。”杨健岳一把拉住了女儿，“有蹊跷。”-
“怎么了？”杨晓茹很是不解地问道。
“牧羊人和羊都是假的。”火狐看了一眼说道。“在沙漠里，有时候自己眼见未必是实，蜃域，也就是你们人类说的海市蜃楼，就是真实的例子。”
“可就算是海市蜃楼，也必须有真实的镜像映射吧？那就说明这附近就真的有牧羊人。星宿海，绿洲，离咱么不远了。”杨晓茹依旧很是兴奋地说道。
“不要太高兴，你仔细看看那个人和那群羊。”杨健岳冲土丘一指：“那个牧羊人和，站在太阳下，是没有影子的，还有，你再开那个人，他是悬浮离地的。而那群羊，地上没有草，它们却一直低着头，连一个抬头的都没有，岂不是太奇怪了么？”
“可是，刚才明明听见了有羊叫声啊。”杨晓茹不解地说道。“又不是只有我一个人听见了。”
“对啊，我也听见了。”李华锋也说道。“这人和羊如果都有问题，那他们又是什么东西？”
师宗远面色凝重地看了一眼说道：“我听说，在沙漠之中，有一种沙鬼存在。”
“什么是杀鬼啊？”
“所谓杀鬼就是在沙漠中活动的一些人或者动物，突然遭遇飓风，然后瞬间被整座沙丘所埋葬，与世隔绝，他们在被埋葬的一瞬间就马上失去了生命，但他们自己却并不知道，你们知道，在沙漠中，因为干燥的原因，埋在沙丘下的尸体是不容易腐烂的，所以，当某天沙丘移动，他们重建天日的时候，会因为一个奇异的天时或者什么原因，自动恢复到他们死前的行为和动作，他们自以为他们还活着，其实他们早已经死了。”
“啊，这么可怕。”李华锋说了一句，“只是，鬼怎么可以大白天的出来啊。”
“准确来说他们也不能叫鬼，应该叫沙傀吧。”师宗远说道。
“如果真的是沙傀的话，那咱们不去靠近他们，也就没什么问题。”杨健岳说道，“见怪不怪，其怪自败。”
“说起这牧羊人。”杨健岳说道，“羌人，是中国最古老的牧羊人。我刚才说过，羌人和犹太人是一脉的，而犹太人，恰恰也是四处流浪的游牧民族，而正是牧羊人，缔造了基督教。”
“在圣经中，耶稣曾经这样说过，（约10:14－15）：我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
可以说，羊就是基督徒，羊群就是教会，耶稣就是牧羊人。
因为受困受难的犹太人，正是因为耶稣的诞生才有了希望，而耶稣的诞生，最早消息的正是牧羊人。
耶稣在耶路撒冷对那些犹太人说：【只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我；我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去（约10：26-29）】。
如此可见，圣经中处处提到羊，与牧羊人，这些地方是最大的巧合。因为羌人，在四处流浪的时候，带领羌人躲避敌人进攻，寻找栖息地的，就是牧羊人，这些在羌人的很多流传的故事中都有体现。”
“好了，不要再研究你那些东西了。”火狐突然严肃地说道，“你们看，那个牧羊人和羊群动了。”
这时，几个人急忙看往那个土丘，只见那个一直呆立不动的牧羊人突然扬起了自己手中的鞭子，在虚空中疯狂地抽击着，只是奇怪的是，鞭子并没有发出任何声音，而那些羊群也依旧毫无反应的依旧低头做吃草状。只是随着牧羊人鞭子的抽击，牧羊人和羊群竟然在向杨健岳他们飘了过来。
原来在土丘上，牧羊人脚步沾地，只是简单的悬浮状态，但随着鞭子的抽击，牧羊人和