“唉，我这个儿子，还真是多灾多难啊。”
师宗远望着病床上昏迷不醒的师慕泽，叹了一口气说道。
“放心吧，宗远，慕泽这小子大难不死必有后福。”杨建章安慰他道。
“说得好！”师肖祖走了进来说道，“慕泽这孩子这一次虽然为了救我而深受重伤，但他体内却有了变化，竟然比以前更好了。”
师宗远知道，那是慕泽体内的法宝浮金钟与沉明磬逐渐融合的缘故，可尽管这样，他还是对南阳一脉这些罪魁祸首恨之入骨。
“叔叔，那些人怎么办？”师宗远问道。
“能怎么办？还能杀了他们么？”师肖祖叹了一口气说道，“他们是外籍，干乍那越家族在泰国势力很大，所以，咱们最多让他们吃点儿苦头罢了，无论怎么说，都是同宗同脉的师姓一族，总不能太赶尽杀绝了吧。”
“那他们？”师宗远问道。
“你去给他们说，只要他们能提出让我心动的条件，我就放他们全部回去。”师肖祖说道。
“全部？”
“是啊，咱们又没资格杀了他们，不全部放回去，难不成还留他们在这里过年么？”
杨肖云服软了，这一战双方其实都没有占什么便宜，应该说是打成了平手，只是，师姓一族占着地利人和的便宜，五大家族同仇敌忾，这种力量加到一块儿，就不是杨肖云他们所能抵抗的了。
杨肖云说出了一个秘密，然后，师肖祖很痛快地就放他们走了。
这是关于那一直困扰众人的大兴寺塔地宫藏宝，就是在河村李靖庙香炉内发现的金经的秘密的。
如果师慕泽得知，他一定更感兴趣，也会更加疑惑，又一种对他来说完全陌生的文字，出现了。
巴利文，那金经上的文字竟然是巴利文，
怪不得很多人都不认识。
巴利文（pàli-bhàsà）是古代印度一种语言，是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语。据说佛就是用这种语言说法的，所以弟子们也用这种语言记诵他的经教。
巴利文早已经不通用了，目前也只是留在一些佛教经典中而已。由于我国汉族和*、日本、越南等地的佛教传承属于汉语系。而我国的藏、蒙、土、羌、裕固等民族以及蒙古、苏联西伯利亚地方和印度北部地方的佛教都属于藏语系，而且这两系都属于大乘佛教。
大乘佛教的经文目前只有汉语，梵语和藏语，而巴利文只存在小乘佛教中，而小乘佛教并不在中国大陆流行，因此，这巴利文的金经竟然很少有人认得了。
可是，大兴寺塔下面，怎么会埋有小乘佛教，巴利文文字的金经呢？。
当年师家祖上师顽与师邟兄弟二人因为金经的缘故反目，最终导致师家一族两脉千年来的分道扬镳。
师顽当年被北元政权蛊惑，试图盗走金经以换取荣华富贵，最终给自己带来了灭顶之灾。但是，师顽自小就比自己的兄长聪明，不过师邟是大哥才得以继承族长之位，这才让师顽心里不平衡，想通过一些手段来让自己获得高贵的身份，而他听说北元政权在苦苦寻找一部金经的时候，他就立刻想到了自己家族代为守护的那部大兴寺塔地宫内的金经来。
师顽只知道那部金经牵扯到一处丰厚的宝藏，是一处足以让北元政权几十年踏遍亚欧大陆孜孜以求的宝藏，毕竟，北元政权打仗可以，但搞经济并不是内行里手，所以才对这处宝藏念念不忘，并许以高官厚禄以求金经消息，这才引起了师顽的注意。
师顽是看过那部金经的，虽然他不懂那部金经的意思，因为那上面的文字他也是没有见过，但他留了一个心眼儿，过目不忘的他还偷偷地把金经上的几段文字抄录了下来。并把这段文字告知了自己的子孙。
当年，师顽一脉族人离开内黄，南下的时候就是带着这段文字离开的。
现在这段文字，就放在师肖祖的面前。
Yedhammahetu-ppabhava
TesamhetumTathagatoaha
Tesancayonirodho
Evamvadimahasamano
这段巴利文的偈子下面是杨肖云用毛笔写下的汉语译文。
杨肖云竟然用的也是颜体，师肖祖看了看杨肖云的字禁不住说道：还不愧是师家后人，竟然喜欢的字体也是颜体。
当然，师肖祖并没有过多的时间去研究杨肖云的书法，而是盯着这段佛偈，禁不住沉思起来。
诸法因缘生，缘谢法还灭。
吾师大沙门，场作如是说。
巴利文师肖祖看不懂，但一旦翻译逞汉文，师肖祖还是一下子就想到了，自己看见过这段偈。
这道佛偈同样出现在北京佛牙舍利塔的砖和露盘上，都是讲的是缘起的教义。只不过，舍利塔上的佛偈是梵语的，而金经上的是巴利文的罢了。
这首著名的法身舍利偈一直在佛教中占有重要