学员们无不兴高采烈，丑旦更是欣喜异常，虽然这场拳胜之不武——自己更多的靠的是法术，但自己在武术上的确进步神速，大有一朝顿悟之感，而且他清楚地看到自己现在真的是走在豆豆或丽丽预言的道路上——练了气就会有神通，自己现在能变成鸽子和鹞子了！虽然时间还很短暂，只是昙花一现。自己这样练下去，肯定神通越来越大，变化越来越多，到最后会不会达到孙悟空的七十二变化呢？！啊，童年时丑旦多少次幻想着自己能变成一只鸟儿，在天空自由自在地翱翔。海阔凭鱼跃，天空任鸟飞！而在鸟类中，丑旦最喜欢的也是鸽子和鹞子。他常常去养鸽子的同学家里去玩，盯着那些漂亮俊美的鸟儿，能目不转睛地看上几个小时。而鹞子，丑旦一直对它们——应该是他们——很尊敬。因为来自山乡的同学常常说：“深山出俊鹞，平坝里出的是恶老保！”恶老保是对老鹰的贬称，这种黑鹰以前常常喜欢盘旋在城镇的上空，在饥馑的年代，他们常常从空中俯冲下来，叨走妇女儿童手中的一点干粮。“平坝里出的是恶老保”真正的含义是指城镇多出产恶少及地痞，而“深山出俊鹞”除了赞美高飞在深山上空的鹞子，更主要是指深山里出产青年俊彦，他们因为身藏土地的深厚，因此要比浅薄的城里人强过许多倍。一位诗人称他们是“土地忠实的儿子／都市中最深厚有力的智者”。“深山出俊鹞”也成为许多出身寒门而志存高远的青年人的励志格言。丑旦也曾经用这句话来勉励自己，把它抄在笔记本的扉页上。没想到现在他居然真的能变成鹞子了！
当天晚上丑旦一直处于兴奋状态，辗转反侧，久久难以入眠。最后他终于睡着了，迷迷糊糊地睡了一会，又醒了过来。他穿上衣服出门小解，这天夜空晴朗，繁星满天，一轮下弦月挂在大柳树的梢头上。
丑旦小解完，突然发现后院了多了一个东西，是多了一根木桩。院子里没有这根木桩呀，这是怎么回事呢？丑旦走近了一看，什么木桩呀，原来是武师傅，武师傅在站桩！
丑旦不敢惊动师傅，因为他知道练气时最怕被惊动，功夫越深的越怕，弄不好会走火入魔，酿成大祸。所以应该就是这个原因，师傅才选择这个时候来这里站桩练气。
丑旦也不愿回去，他知道机会难得，要好好看一看。他定睛看去，渐渐地，他看透了师傅的外表——师傅似乎透明一般，他能看见师傅全身脉管像网络一样，气血在里面流传不息。接着他看见了月亮的光华似乎与师傅连为一体，因为师傅身上的月光特别亮。不久他就看清楚了，是师傅仰头朝着月亮在吸着什么，只见月亮中的五色精光流进了师傅的口中，然后师傅将这五色精光咽了下去，一共汩汩地咽了八次。
“丑旦。”武师傅突然发话了。
丑旦吓了一跳，“师傅，”他胆怯地说，因为他看了似乎不该看的东西。
“你怎么还没睡？”
丑旦听见师傅的声音里并无怪罪之意，便放心了，“我睡不着。”他说。
“睡不着就跟着我练功。”武师傅说。
丑旦大喜。因为往往在这个时候，师傅才会传些秘不传人的绝招。
“我再教你一个桩法，叫七星桩。”武师傅教丑旦面对月亮站这个桩。这七星桩，右腿屈膝下蹲，左腿前伸，微微屈膝以脚跟虚点地面，两手握拳在胸前交叉，左拳在外，两臂绷抱成环状。丑旦站了一会，觉得腹中气流充沛起来。武师傅叫他吸气时气贴脊背，呼气时气沉丹田。丑旦越发觉得腹中气体鼓荡，暖洋洋的，他觉得自己都快要飘起来了。这时武师傅开始教他吸取月中精华。
武师傅叫丑旦对着月亮屏住呼吸，一共屏了八次。然后仰头吸月精——想像月亮中的五色精光进入口中，再往下咽，一共咽八次。丑旦觉得一股清凉的气流流入腹中，就像热天的冰镇汽水或者冰激凌咽入肚中，十分的舒服。他腹中气体更加充实充盈，下腹部如生起了一盆火一样，温暖如春。
丑旦心中更加兴奋。他知道这已是高层次的练气了。照这样练下去，自己的功力肯定越来越强，神通和法术就会上身，到那时会是一个怎样的前景啊！
武师傅抬头看了看天，说：“已到卯时了，天快亮了。你肯定再睡不着了吧？”
“睡不着了！”丑旦兴奋地说。
“那就到我的屋子里喝茶去。”
丑旦跟着师傅来到了大门旁的小屋中。这也是间简陋的小屋，不知为什么却显得是那样的亲切、舒适和温暖，大概是小屋中总有一小盆火永远燃烧的缘故吧，丑旦想。武师傅从这个老式火盆的灰中刨出闷着的火块，在火旁煨上了一个小小的茶罐。这是一个小小的鼓腹窄口的粗陶茶罐，它乌黑乌黑，就如烟火渐渐地渗了进去，茶汁又缓缓地渗了出来一般。武师傅往茶罐里下茶，添水，一会儿茶罐里便滚沸起来，武师傅用一根乌黑的竹签子捣着拨着，茶水不断地溢滚上来，空气里弥漫开浓郁的苦香气味。武师傅斟出了一杯红褐色的茶汁，“来，喝一口。”
丑旦喝了一口，啊，苦得他直摇头。但随后一种深沉的亲切和温暖