吴天禄的一句命不可改，郭晨来了兴致，“命为什么不可改？可不都是说逆天改命吗？”
“命是从人一出便注定的，是人生的第一个选择，已经选择了的东西不可改，俗话说的逆天改命的命，其实是另外一个字，那就是运！”
“运！？”亚仂疑惑的说。
“对！命运是万事万物已经为宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。指事物有预定、有轨迹地进行的一种模式，又理解为时间与空间之间的规则。古语：“命由天定，运由己生。”表示“命”是与生俱来的，而“运”呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合而为一就是命运。
“命运”包括两个含义，一是命，即由命主的八字所组成的一定的排列组合，由它所反映的吉或凶，福或祸。二是运，即人一生所走过的每个阶段。“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生——“命运”。人生所发生的一切具体事，发生的程度甚至性质，不是由“命运”完全决定的。“命运”受自然环境的影响。一个人“命运”里的五行生克，很大程度上受着自然环境的影响。一个人的“命运”是根本，但受太多因素的影响。人受“命运”的左右，“命运”是人生的趋向，但人生绝不是“命运”刚性规定。
吴天禄一场易经里的命运论，听的几人糊里糊涂，不听还好，一听更不解。吴天禄没有再讲下去，因为接下来要讲命理与运程，自己讲也是白讲。
“那什么又是风水呢？”喝的有点晕的宋伦问。
“风水”一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
在《现代汉语词典》中，“风水”一词是这样定义的：“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等”。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）、理（研究分析理论）。
“风水，为“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书”之第三要点，风水的确可以影响一个人的运程，风水好的话，可以令一个人做起事来有事半功倍之效；风水不好，会影响财运、健康以及身边的人际关系。因此，风水配合得宜，往往会对人生有神来之笔，达至意想不到的效果。”
吴天绿说完又喝了一口水，看着这帮疑惑的孩子，感觉自己说多了。而几人则吞了吞口水，感觉吴天禄像个学者，不由得对他更增加几分敬畏之心。
哈哈哈！“孩子们，这全是易经上的知识，你们多读书就好。”吴天禄自然是不会，将自己玄之又玄的本事告诉他们，他不能参与这个六人局之中，因为参与过多就等于搅局。
“那占卜算命看手相呢？”杨天见他们问了，自己不问怎行，也问了一句，不过看手相这招追女孩子比较好使。当然几个年轻人自然知道他的意思的，也很希望能学到点有用的东西，全当交女朋友的法宝使。
“这个很难回答，各家各有所长，大体有这么几家，麻衣、测字，观香、文王六十卦象、奇门遁甲、易经等。麻衣以观面、手、为主，素有麻衣神相之名，而测字以汉字配合人的气色等来演算，观香又称请香，以请香人所点之香的味道轻重、烟的飘向走势、烟的速度等，再加上请香所问的问题来推算种种。”吴天禄又喝了一口水，然后又加了一句，“一切只为让客人心甘情愿的掏钱而已。”
最后这句话几人皆惊，刚才还说的好好的，怎么一下子他又推翻了？
“其实业界人只将风水分为阴宅和阳宅，人死了子孙们为了他们自己找人看坟地，风水先生只要略读易经等书籍，买了罗盘忽悠一下。你们想想能请起先生的会没有钱吗？现在社会越有有钱的越的有钱，他们有了钱后，自然相信是祖上风水好，间接的成全了风水大师。当然这便是大多数，但这个大多数却成了真实。”
这便是风水界内幕？看来还是不能相信那些迷信之谈，做人总要努力，脚踏实地，妄信风水只会当误前程。
“可是有些人确实能改运！”吴天禄在讲了风水骗局说后又补了一句，他这一会真一会假，让人有点思维跟不上。
“可是那种大改是有代价的，小命运与人的性格各方面相连，这个好改。大命运等于已经设定好的路，一个出生后八字中早已暗含的路，也就是说这条路是天定的轨迹之路，小命运改法可看八字中五行缺什么，在名字中加上既可。大命运改则是窃，窃天之路，改运之人必遭……”吴天禄看了一眼振宇，心中隐痛。
“大哥你醉了，话多了。”吴天德一直没有正式发言，直到吴天禄说到此处