，必须拔-出-来才能够处理伤口，此时此地并不适宜，只能用“生息蛊”先行缓解伤痛，事后再想办法。
高翔感觉自己的状态好了很多，刚才还全身疲软、头昏欲死，现在居然意识清楚、思路明晰，剧烈的伤痛也消解了大半，身体也能够使得上气力，更按照自己的意识站了起来。
韩婧和辛燃看向刀罕的惊奇眼神里，已经又多加入了一点其他的东西。
高翔站直了身躯，没有多说什么，但他看刀罕的目光则充满了惊异和感激。
刀罕却对自己很不满意，甚至有些懊悔：“唉，对于蛊术修炼、提升自身实力，投入的时间、精力还是太少了，如果我现在已经炼化出2级蛊术“活力蛊”，就可以让高翔快速回复体力、精力和耐力，令他立马重获战力，投入战斗，即时强化我方力量；如果我能够升到3级或者更高，那么使用的蛊术自然有更多选择，对于掌控战局应该会更加强力的帮助……”
花腰傣的少年巫师已经暗暗下定决心，对自己的修炼和升级有了全新的目标和规划。
当然，并不是所有看到刀罕神奇术法的人都会产生“我们队伍有这样一个巫师，真好”的想法。
比如张彦群，比如敌方的吹箭手巴登和降头师沙旺·纳阿瑜陀耶。
张彦群和表姐魏之雨缠住对方的两名近战职业者吴努、吴伯。张彦群与吴努打得难解难分，前者略占上风，他还于激斗之中利用余暇去关注了一下辛燃，结果不看还好，一看差点吐血——高翔貌似身受重伤，退下去之后便昏倒在地，那刀罕不知耍了什么妖法令他重新清醒、站起，然后辛燃就像看大明星一样看着那个土包子，简直气煞人也！
同为术者的沙旺倒是瞧出了刀罕是用蛊术拔毒，他将此信息告知旁边的巴登，两人于是紧紧盯住刀罕，表露出极高的警戒和强烈的敌意。
被利物穿刺般的冰冷杀意锁定的感觉实在不怎么好受，刀罕回望吹箭手和降头师二人，表情冷峻，既无愤怒，也无惧怕。
就在这时，刀罕看到风衣人沙旺薄削的唇角拉出一条诡异的弧线，似乎冲他微笑了一下，就像冰冷滑腻的毒蛇昂首吐信，意欲择人而噬，刀罕不仅一怔，紧接着，就看见降头师嘴唇开始快速翕张，仿佛念念有词，继而扬起手中的降头棒，便有两道暗影落在张彦群和魏之雨的身上。
张、魏二人立时有若脚陷泥沼、身负千钧，行为动作一场迟缓，正是中了“降头术·沉降”！
“降头术”属于巫术八大体系（咒术、蛊术、降头、养鬼、血祭、摄魂、夺魄、召邪）之一。
其起源向来莫衷一是，未有定论。
有一种说法是，降头术从婆罗门教传来，当年华夏大唐国三藏法师到天竺国拜佛求经，取经回国，路过通天河，三藏法师一行九九八十一数劫难尚缺一难，遂为乌龟精化渡船载至河中掀翻，结果唐僧未死，所求的经书却俱都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的“经”，另一部分小乘的“谶”被水流冲入暹罗境内，被暹人献与暹僧皇，而这部分“谶”，就是现在的降头术。
另有一种说法是，降头术传自华夏南疆，乃是云岭之南重山中的少数民族所掌握之黑巫术变化而来。
还有种说法是，宋末元初，道教衰微，便有叛教之徒携道术，下南洋，遂有后来之“降头”。
不论起源的说法如何，传说中降头术的特点却几乎一致，那就是与“邪恶”、“诡异”、“残忍”、“恐怖”、“恶毒”等不好的词语相挂钩，而如今的降头术大多流传于东南亚和南亚各个国家和地区，尤以暹罗、缅国以及南洋群岛为盛，此与历史传闻也相合。
风衣人姓“纳阿瑜陀耶”，正是一个暹罗皇家姓氏。
“必须先解决此人！”刀罕瞳孔收缩，鼻腔嗅到对方身上飘传而来的阴湿之气愈发浓郁，心中笃定道。
一念未毕，便见巴登将吹箭管举至嘴边，瞄准张彦群。